lunes, 26 de enero de 2015

ATEÍSMO - LA CIENCIA NO PUEDE PROBAR QUE DIOS NO EXISTE


La ciencia no sirve para demostrar que Dios no existe

asegura el profesor Carlos A. Marmelada, autor de "El díos de los ateos"

Carlos A. Marmelada
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Gentileza
Stella Maris

Carlos A. Marmelada publica «El Dios de los ateos» en el que expone los sustentos del ateísmo, basados en una «idea de los filósofos clásicos que nada tiene que ver con el Dios católico». Concluye como un latigazo a las conciencias: «No hay argumentos teóricos ni razones objetivas para ser ateo» informa ABC de España

De la biografía novelada de un «héroe», Juan Pablo II, que bregó «Hasta el último aliento» (Ediciones Sekotia, 2012), a desgranar las claves que fundamentan el ateísmo clásico y el actual. Parece un salto de mata demasiado drástico para un conocedor exhaustivo de la Teología, la Filosofía y las Ciencias de la Educación como Carlos A. Marmelada. No es así, sino que «El Dios de los ateos» (Stella Maris, 2014) es fruto de una evolución coherente, asegura este profesor de la Universidad Internacional de Cataluña. 
Con 27 años de docencia a sus espaldas y cinco publicaciones que le hacen valedor de una de las bibliotecas de conocimiento teológico más amplio del panorama literario nacional, Marmelada (Barcelona, 1962) no pretende desmantelar los sofismas planteados por el ateo con su nueva publicación. Sí lanza empero algunas reflexiones directas al corazón (más bien, a su raciocinio) del no creyente, como que los sustentos intelectuales de este pensamiento no hablan del Dios de los cristianos, es un «dios» imaginado por la idea de filósofos concretos que ha adoptado nuestra cultura. Expone de forma concienzuda las tesis de esos pensadores e introduce un debate de plena actualidad, tras los ataques en «nombre de la fe» perpetrados por yihadistas islámicos contra el semanario francés «Charlie Hebdo».  
Para el ateísmo, la existencia del mal es la prueba capital de que Dios existe. El autor desbanca ese argumento: precisamente, es al contrario, afirma. «La existencia del mal es la prueba de que Dios existe. Dios tolera la existencia del mal para poder extraer de él bienes» (página 264). Un aforismo tan interesante que obligaría a remodelar los capiteles de las columnas que sujetan el ateísmo de nuestros días. Y otra llamada a la meditación introspectiva de cada cual: «La Ciencia trata procesos materiales. Dios es inmaterial». Ergo, «no hay un solo argumento científico que pruebe que Dios no existe». 
-De acuerdo con su titular del libro, ¿cuál es «el dios de los ateos? 
El título no alude a los becerros de oro (el poder, el dinero o la fama, por ejemplo) que pueden adorar los que dicen rechazar toda fe religiosa. El título hace referencia al tema central que se trata en el libro. Los ateos dicen que el Dios de los creyentes no existe, ¿pero qué Dios creen los ateos que tienen los cristianos? Cuando se estudia este tema uno se lleva la sorpresa de que el Dios que niegan los ateos no es el Dios creador, personal y providente, del que nos habla el Cristianismo, el Dios Amor de San Juan; sino el Dios concebido por Spinoza o Hegel, que eran panteístas; o el Dios juez riguroso e implacable de Kant, que era fideísta. En fin, los grandes ateos no niegan el Dios que nos enseñan en la catequesis, sino un Dios imposible, el de la teología racionalista y el del idealismo absoluto. En el libro se explica de una forma documentada. 
-Cuando usted apela a la confusión que se da entre los ateos que no especifican, que no identifican a un dios en concreto, ¿a qué dios se refiere entonces el ateo cuando dice que no cree en Dios? ¿No serviría, ortográficamente, con modificar la grafía: es decir, no creen en un dios o no creen en Dios, el Dios de los cristianos, Jesucristo? 
Cuando los grandes ateos teóricos, como Nietzsche o Sartre rechazan la existencia de Dios, lo hacen porque sostienen que los cristianos decimos que Dios se causa a sí mismo y esto es, efectivamente, imposible. Pero ese es el parecer de Spinoza y Hegel. La Teología Natural, en cambio, sostiene que Dios es la Causa Primera de todo, pero que Él no tiene causa, es la única causa incausada. Por otra parte, dicen que nos equivocamos cuando sostenemos que Dios es el Ser y que esto significa que es la realidad más vacía de todas. Pero nuevamente hay un grave error histórico, porque ésta era la opinión de Hegel. Ya el filósofo griego Aristóteles (siglo IV a. de C.) se percató de que Dios es la plenitud, el ser más rico de todos, el más perfecto y con él, a partir del siglo XIII, la tradición teológica cristiana. 
-En términos personales, cualquiera le diría al autor, al señor Marmelada, que cómo ha pasado de rendir tributo en un excepcional libro, por cierto, al «héroe» Juan Pablo II a hablar sobre los ateos y la falta de creencias por parte de estos. (...) 
En «El Dios de los ateos» no se juzga a nadie, se debaten las ideas. Se respeta a todas las personas, pero se reflexiona en torno a las ideas. Se estudia cuáles son los argumentos teóricos que han esgrimido los grandes ateos y se analiza su validez objetiva. El lector tendrá sorpresas cuando descubra cuáles son esos argumentos. Por otra parte, cuando se investiga los rasgos distintivos del ateísmo actual no se hacen juicios de valor. Si queremos que haya un diálogo fecundo entre la fe cristiana y la cultura actual es necesaria una actitud de gran respeto mutuo. 
-Ha colaborado también en el libro «60 preguntas sobre ciencia y fe respondidas por profesores de universidad» (Stella Maris, 2014). ¿Cuál es la pregunta digamos «estrella» sobre ciencia y fe que más se hace el ciudadano? 
Tal vez la pregunta que más se puede planear la gente es la de si la Ciencia puede demostrar verdaderamente que Dios no existe. En fin, si el progreso de la Ciencia hace que resulte innecesaria la Religión. A algunos creyentes les puede generar dudas el hecho de que grandes científicos aduzcan que sus investigaciones les llevan a concluir que Dios no existe. Esto sucede especialmente en el campo de la cosmología, la evolución y la neurociencia. Pero lo cierto es que la Ciencia no sirve para demostrar que Dios no existe. De hecho, otros grandes científicos, como es el caso de Francis Collins (el director del primer equipo en descifrar el genoma humano), sostienen que profundizar en conocimientos científicos de la realidad les ha llevado a creer que debe existir un principio absoluto que es trascendente a la Naturaleza y que es la causa última de todo, el fundamento racional de la realidad que la ciencia, con tanto esfuerzo y éxito, trata de comprender. (...) 
-Plantea usted precisamente en la publicación si la razón y la ciencia han demostrado las tesis del ateísmo. Le traslado el interrogante a usted mismo. ¿Es así, lo han hecho? ¿En qué se fundamenta la consciencia de no creer? ¿Es una mera cuestión: se cree o no se cree y se decide no creer y ya está? 
No puede existir ningún argumento científico que demuestre que Dios no existe, por la simple razón de que Dios es inmaterial y la ciencia sólo trata con procesos materiales, tránsitos de un estado de materia o energía a otro, por lo que la realidad de Dios cae fuera de su campo de estudio y escapa a todo tratamiento de cualquier método científico. Por otra parte, cuando el lector pueda leer en este volumen los argumentos racionales dados por los ateos para demostrar que Dios no existe sacará sus propias conclusiones acerca de la validez de los mismos. Lo cierto es que la voluntad juega un gran papel a la hora de rechazar la existencia real de Dios. Explicar por qué es así resulta complejo, pero abordo también esta cuestión. (...) 
-Abundando en ello, ¿qué predica un buen ateo? 
Hay varios tipos de ateísmo, el clásico (el de los siglos XIX y XX), que he comentado más arriba. El ateísmo sociológico actual, el indiferentista, no diría nada si le hablas de Dios, te miraría como si fueras un marciano, se encogería de hombros y se marcharía a vivir el día a día. Como es habitual en él, Nietzsche se adelanta a su tiempo y se convierte en el heraldo de una nueva época gracias a una parábola titulada «El hijo del carcelero», en la que, con una prosa elegante y majestuosa, explica cómo un buen día un preso que llevaba muchos años encarcelado se puso ante los demás en el patio y les dijo a los otros reclusos que creyeran en él, que él era el hijo del carcelero y si creían en él les iba a salvar. Los presos reaccionaron encogiéndose de hombros y continuaron indiferentes dedicándose a los suyo. 
Por otra parte, la nueva elite intelectual atea agrupada en torno a las más recientes teorías cosmológicas dirían que Dios no existe porque el universo se ha creado a sí mismo a partir de fluctuaciones topológicas del vacío cuántico, incluidas las propias leyes del universo; como si esto solucionara el tema, pues estaríamos afirmando que algo surge de algo. Algo similar dirían los ultradarwinistas: «Dios no existe porque el género Homo surge por evolución biológica a partir de un homínido no humano» (algunos etólogos lo definen como el tercer chimpancé); como si este hecho anulara realmente la existencia objetiva de Dios. Para los neuroteólogos, Dios es una invención del cerebro, puesto que los escáneres revelan que cuando se hace meditación hay ciertas áreas del cerebro que se activan. Seguro que cuando comemos un yogur hay ciertas zonas del cerebro que se activan y no por eso el yogur es un invento de nuestra mente. 
-Viendo y releyendo a los grandes pensadores que usted introduce en su libro (Camus, Sartre, Nietzsche, Hume, Popper, Spinoza…) la gente creería que es «razonable» seguir los principios preconizados por esos intelectuales... 
Es normal; de Nietzsche se dice que es el autor de la mejor prosa alemana del siglo XIX, y textos como la parábola mencionada avala justamente esa opinión. Sartre y Camus ganaron merecidamente el Premio Nobel de Literatura; y así podríamos continuar reconociendo los méritos personales de los autores citados. Pero lo importante es seguir sus razonamientos. El libro está consagrado a eso. Y que cada lector saque sus propias conclusiones. Es un libro muy respetuoso. Claro y profundo, pero muy respetuoso. Encaminado a estimular la reflexión y huyendo del adoctrinamiento. No me escondo, la conclusión es que no hay razones objetivas para ser ateo, en el sentido de que no hay argumentos racionales teóricos que logren demostrar de un modo objetivo y satisfactorio que Dios no existe. Ser ateo es una decisión personal, es un acto de la voluntad que, eso sí, puede ir acompañado de argumentos racionales, pero que, tal como se analiza en el libro, si son como los propuestos hasta la fecha, no son probatorios. No obstante, esta tesis se defiende respetando siempre de un modo profundo y sincero a todo el mundo y exponiendo las ideas y los razonamientos con honestidad. 
-¿Cómo trata usted de desmantelar los sofismas planteados sobre el ateísmo? 
En este libro no realizo esa tarea. Lo siento. Quizás decepcione a alguien, empezando por los propios ateos que pueden pensar: «Ya estamos con lo mismo, niegan nuestra postura pero no argumentan la suya». La razón es muy sencilla: este libro trata sobre las posturas de los ateos y sobre cómo los creyentes pueden dialogar con el nuevo tipo de ateísmo que predomina en nuestros días (que, tal como ya he apuntado, es muy distinto al de los dos siglos anteriores). Abordar los argumentos que tiene el ateísmo para demostrar racionalmente la existencia de Dios de un modo objetivo y probatorio es un tema que da para escribir otro libro. 
-En ese debate enconado que propone entre un ateo y un cristiano, ¿cómo pueden dialogar entre ellos? ¿Cuáles serían los puntos de encuentro que debieran hallar en esa conversación? 
El ateísmo actual se caracteriza por ser indiferentista, práctico, masivo (antes el ateísmo era un fenómeno extremadamente minoritario), rehúye de dar argumentos (al menos el ateísmo sociológico), por tanto es volitivo y no racional. Para mí, y siendo muy breve, el diálogo entre el teísmo y el ateísmo actual se debe hacer desde el mutuo respetoy desde aquello que nos une a todos: el respeto a la dignidad de la persona, la solidaridad, la defensa de la libertad y de los valores más fundamentales, como los recogidos en la Declaración Universal de los Derechos Humanos, trabajar en favor de todas estas cosas nos acerca y une, a partir de ahí es posible preguntar por el fundamento último de todo esto. Como bien dice, la última parte del libro se consagra a profundizar en algunas de las claves de este diálogo tan necesario. 
-¿Cómo ha recibido usted las palabras pronunciadas por el Papa en su viaje a Asia acerca de que no se deben ofender las creencias y la fe de nadie, obviamente, en relación con el atentado del «Charlie Hebdo»? ¿Y qué opina usted de estos sangrientos atentados cometidos en nombre de un dios, otro, el del islam? 
En mi opinión está absolutamente injustificado que se mate a nadie en nombre de Dios. Es algo contradictorio. ¿Cómo puede querer Dios a alguien que asesine a otro ser humano diciendo que así está sirviendo a Dios? Es algo que cae por su propio peso. Dios es el Creador absoluto y sólo Él es el dueño de cada vida humana que, en última instancia, es imagen y semejanza suya. Los crímenes de «Charlie Hebdo» me parecen abominables e injustificables, así como cualquier otro que se haga en nombre de cualquier credo religioso.  
Si alguien cree que se están ofendiendo sus creencias religiosas debe acudir a los tribunales y presentar allí sus alegaciones y si los fallos judiciales no son de su gusto tiene la posibilidad de, con paciencia y perseverancia, trabajar para lograr sentencias que sí le satisfagan. Por otra parte, me parece totalmente razonable que se hable del hecho de que ha de haber un profundo respeto por las creencias religiosas que promueven la dignidad de la persona, lo que no es incompatible con el derecho a la libertad de expresión. Mi libro apuesta por el diálogo respetuoso con las personas y centrado exclusivamente en el debate de las ideas, invitando a la reflexión y no a la confrontación. Ojalá que llegue un tiempo a partir del cual nunca más se vuelvan a repetir hechos así.
ABC
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Algo para remarcar antes de concluir: me deja un regusto amargo la mención "un Dios católico" como si el Dios de la ICAR fuera diferente al que tenemos los evangélicos protestantes y los ortodoxos orientales. Sin duda es el mismo Dios tanto para los católicos como para los hijos de la Reforma. 

lunes, 19 de enero de 2015

LAS ÁGUILAS NO VUELAN CON LAS PALOMAS


En un muro de Facebook, alguien escribió
"Tenemos que ser cuidadosos con las personas que elegimos amistar"
Y añadía:
"Las águilas nunca vuelan junto a las palomas"




La frase encierra una gran verdad. Mi trabajo actual se desenvuelve en las calles. Estoy en contacto día a día, con gente realmente marginal. Hippies, drogos, rateros, vagabundos empobrecidos, sobrevivientes a base de vender cualquier cosa, gente que le gusta beber y fumar marihuana y andar sin bañarse, rastas y tatuajes. 

Cada tarde que asumo mi tarea de patrullar mi sector -controlar la actividad de los artistas callejeros- encomiendo a Dios el control no solo de mi vida sino la de todos los que me tocará aplicar la ley. No es un trabajo para cualquiera: la ley dice una cosa, la interpretación otra y la aplicación es diferente. Cada vez que voy a impedir una actuación por ilegal nunca se como va a reaccionar la persona cuyo pan se lo gana con lo que hace.

Por lo general, trabajo gestionando oportunidades. En vez de ahogarlos impidiéndole ganarse el día, los muevo de un lugar a otro indicándoles donde pueden estar mejor sin que ningún inspector de comercio o representante de Cultura Municipal los fastidie. La mayoría de ellos acatan las sugerencias y en un rato levantan sus cosas y se van.

Pero he visto compañeros que van al choque y en su afán por aplicar a rajatabla el reglamento sin darles a los infractores un tiempo de aceptación a las normativas, se meten en problemas porque todo autoritarismo despierta reacción. Se tiene que tener firmeza pero sin tensar demasiado la cuerda. El diálogo me ha enseñado la vida, es la mejor forma de aplicar autoridad. Luego de dialogar, si persiste el problema entonces sí, aplico lo riguroso de la ley. Hay que tener sabiduría, tacto y sobre todo, capacidad para resolver problemas de inmediato.

Podría quejarme a Dios diciéndole: -Te pedí un trabajo ¿y me enviaste con estos? Pero Dios sabe lo que hace así que, agradeciendo lo que tengo, enfrento las circunstancias.

He visto mucha miseria humana -mucha de esta gente viven ambulando, durmiendo por allí, comiendo restos, viviendo de lo que consiguen con sus artesanías o peticiones- pero también dentro de esta gente, reluce el amor y la bondad y no todos están del lado del mal como uno puede llegar a prejuzgar. No todos estos individuos son malas personas.

Dios ha querido que vea un mundo nuevo y estoy agradecido porque todo lo que vivo lo tomo como enseñanza. El día de mañana, cuando hable de las necesidades de las personas, lo haré sabiendo de lo que hablo y por leerlo en libros, revistas o websites. Yo vivo lo que cuento más tarde. ¿Debo amistar estas personas? Dependerá de su conducta. Uno sí puede seleccionar sus amistades pero no puede seleccionar a la hora de compartir la buena nueva del evangelio.

Lo más llamativo para mi, es que Dios ama a estas personas. Dios no los mira con desprecio sino que está constantemente llamando al perdido. Dios los mira con ojos de justicia. ¿Has leído las bienaventuranzas?

Entre marginales este pasaje grandioso de las Escrituras se magnifica enormemente y uno llega a entender ciento por ciento lo que Cristo quiso decir. Esta gente lo necesita todo. Pero su estilo de vida los ha transformado en desconfiados, engañosos, complicados. Pero Dios, insisto, no quiere que nadie se pierda, ni siquiera uno de estos que van de un lado a otro del mundo, vendiendo lo que pueden. Quien sabe las razones, por las cuales, escogieron este modo de vida...

Ciertamente, las águilas no vuelan con las palomas y nosotros debemos tener la astucia de la serpiente y la sencillez de la paloma mientras el Espíritu Santo nos protege de los depredadores. 







sábado, 17 de enero de 2015

JW Org o TESTIGOS DE JEHOVA ¿OBLIVION?







OTRO DÍA EN EL PARAÍSO

En democracia;
la libertad de expresión; es un 
Derecho Humano 
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Analogía

por
Marc Pesaresi 

 









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¿Has visto la película Oblivion?
 (Joseph Kosinski -2013)

Oblivion significa Olvidar

Técnico 49 creía que estaba haciendo lo correcto
Hasta que le abrieron los ojos y entonces entendió

A principios del siglo XXI la Tierra es atacada por extraterrestres. Luego de una guerra feroz donde los humanos emplearon armas nucleares, el planeta quedó devastado. En un ambiente modificado por desastres ecológicos y contaminados por radiaciones, donde incluso la Luna ha sido destruida, Tom Cruise protagoniza a Jack Harper o Técnico 49 –un reparador de drones de combate que vuelan por los cielos- quien se esfuerza por proteger  instalaciones vitales para la supervivencia humana en compañía de Victora "Vika" Olsen  (Andrea Riseborough) oficial de comunicaciones. Ambos conforman un equipo eficiente que, por razones que no se le han informado, se les borró la memoria cinco años atrás. (Presuntamente la medida obedece a evitar revelar datos importantes si son capturados o bien, a que los recuerdos de la vida que tuvieron los afecte en el desempeño de las tareas asignadas).


Jack Harper y un dron de batalla
Detrás, el Bubbleship en el que vuela el técnico 49

Llevan una vida rutinaria viviendo en la torre 49, controlando y reparando drones de batalla dañados por “carroñeros” (presuntos extraterrestres que continúan viviendo en la Tierra luego de la invasión) mientras protegen hidro plataformas que convierten agua de mar en energía de fusión para colonias humanas ubicadas en Titán, la luna más grande Saturno, donde se han refugiado los sobrevivientes de la raza humana.  Son a su vez controlados a distancia, por una enigmática mujer llamada Sally (Melissa Leo)  desde una estación espacial llamada Tet. Vika opera las tele comunicaciones estableciendo enlaces entre la estación espacial y una nave híbrida  parecida a un helicóptero que vuela Harper en una región delimitada por áreas radiactivas.

Tet
Gigantesco robot extraterrestre
que ataca la Tierra en búsqueda de recursos energéticos

 
Vika Olsen y Jack Harper
(Andrea Riseborough y Tom Cruise)
Antes de ser capturados y clonados
 por un gigantesco robot alienígena

Skytower o Torre 49
Desde donde Harper y Olsen vigilan tres hidro plataformas

Bubbleship volando a gran altura
Debajo
La Tierra sufriendo el cambio climático

Hidro Plataformas
La misión principal de Harper y Olsen junto con los drones
Es vigilar el funcionamiento de estas gigantescas máquinas

Creencias equivocadas

De repente, todo cambia cuando una nave espacial se estrella en el sector controlado por la Torre 49. Harper en misión de rescate, observa azorado que los supervivientes se encuentran dentro de cápsulas de éxtasis preparados para un largo viaje por el espacio. Mientras procura rescatarlos, encuentra una astronauta identificada como Yulia Rusakova (Olga Kurylenko) con cuyo rostro ha soñado reiteradas veces. Aunque su intención es salvar a todos, apenas si puede con ella: minutos después llegan las sondas y comienzan a asesinar al resto de la tripulación. Harper lucha para salvar a la mujer enfrentándose a uno de los drones al cuál le dispara. Finalmente la sonda se marcha permitiéndole llevar a la astronauta a la Torre.  

Yulia Rusakova y Jack Harper
(Olga Kurylenko y Tom Cruise)

La llegada de Rusakova lo cambia todo. Un atardecer, mientras Harper acompaña a la astronauta al sitio del accidente donde con el fin de encontrar la grabadora de vuelo, son capturados por los “carroñeros”. Para sorpresa de Harper, ya en cautividad, descubre que estos no son extraterrestres sino seres humanos quienes utilizan trajes y comunicadores especiales con el fin de desorientar o confundir a los sensores de las sondas. Estas personas viven de las sobras de la civilización, luchando por vivir al día. Están liderados por un líder viejo llamado Michael Beech (Morgan Freeman) y secundados por dos suboficiales: el Sargento Sykes (Nikolaj Coster-Waldau) y Kara (Zoë Bell).

"Carroñero"
Harper y Olsen están convencidos que son extraterrestres
Grande es la sorpresa del técnico 49 cuando descubre que son humanos

Michael Beech
(Morgan Freeman)

Viejo militar superviviente del caos medioambiental
posterior a la destrucción de la Luna,
es quien llevará a Jack Harper a descubrir la verdad

 Los "carroñeros" 
o humanos supervivientes,
de vez en cuando consiguen hacer mucho daño.
En la imagen, la destrucción total de una hidro plataforma alienígena

Las cosas no siempre son como te la contaron o te la crees

Beech, quien era un joven a la llegada de los extraterrestres, le cuenta a Harper y Rusakova lo que en verdad sucedió. Un día llegó el Tet (que no es una estación espacial fabricada por humanos sino una auténtica nave alienígena) y se ubicó en órbita de la Tierra. Luego, el Tet -como la llamaron a su llegada a la Tierra- destruyó la Luna. La naturaleza reaccionó provocando caos atmosférico y grandes terremotos y tsunamis que barrieron la civilización tal como la conocieron. Mientras la Luna se desmenuzaba, parte de los restos  golpearon a la Tierra aumentando la destrucción. Los hoyos que se ven en la superficie no son productos de armamento nuclear sino impactos de escombros lunares. Luego de la destrucción, llegaron naves espaciales desde las cuales desembarcaron clones -Jack Harper y Vika- en grandes cantidades pero separados de a dos y estratégicamente ubicados en diferentes territorios. (Harper y Olsen habían sido capturados por el Tet, mientras viajaban en una nave espacial de la NASA llamada Odyssey en función de exploración).

 La luna
Luego de ser destruída por el Tet

Estos clones no recuerdan su vida anterior e ignoran la verdad. No pueden hacer muchas preguntas, deben obedecer a rajatabla a Sally y su lealtad se mide según la eficiencia con que realizan sus trabajos. "Sally" o el Tet ha sido lo suficientemente astuta, para separar a los clones mintiéndoles. Les ha declarado que existen zonas radiactivas cuando tal cosa es mentira. Estas regiones no están contaminadas pero los clones ignoran el detalle: la presunta "radiación" impide que los clones se vean unos a otros. También es mentira que el agua que absorben las plataformas sea para colonias humanas en Titán. En realidad el líquido esta siendo robado para generar energía para el Tet. Tampoco es cierto que exista Sally. Se trata de un software sofisticado que pone un rostro amigable de una controladora terrestre fallecida sesenta años atrás, para que los clones puedan hacer mejor su tarea. Pero el Tet cometió un error. La clonación no fue perfecta en el técnico 49. Sus recuerdos persistieron. De ahí su vocación de recolectar objetos: gorras de béisbol, historias, libros, etc.

 "Sally"
(Melissa Leo)
A pesar de su voz amable, trato cordial y sonrisas amistosas,
el "rostro" del Tet revela su personalidad: maquiavélico; mentiroso y asesino.
Su misión es robar recursos terrestres y acabar con la especie humana.

 "Sally"
Como oficial de enlace y control de la NASA
Antes de la  devastación provocada por el Tet.
Su imagen serviría al robot extraterrestre,
para generar un software con rostro amigable
con el fin de controlar mejor a los clones humanos

Zonas contaminadas por radiación
El Tet mantiene miles de clones separados por parejas
haciéndoles creer a todos ellos
que viven en un planeta contaminado por radiaciones

Vika Olsen monitoreando el vuelo del Técnico 49
Desde la sala de control ubicada en la parte superior de Skytower
Su misión es cuidarle las espaldas y avisarle de peligros eminentes
además de establecer enlace con el Tet en órbita

 Alarma a bordo del Bubbleship
al aproximarse a una falsa zona de radiación

Yulia Rusakova, parte integrante del equipo de astronautas enviados por la NASA para investigar al Tet, evitó ser clonada gracias a que Harper: antes de ser capturado junto a su copiloto Vika; expulsó el módulo donde estaban en éxtasis el resto de la tripulación. Beech les permite visitar las zonas radiactivas -que no son tales- donde Rusakova le informa a Harper que son esposos. Beech sabía esto pero prefirió callar para que el técnico 49 descubriera la verdad por sí mismo. Por último Harper con la ayuda de Beech destruye al Tet en órbita falleciendo ambos en la explosión y uno de los clones, el 52, lo reemplaza en la Tierra ya no como reparador de drones sino como miembro del grupo de supervivientes que tendrán que comenzar todo de nuevo.

 Destrucción del Tet
El fin de la opresión extraterrestre

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Analogía entre Oblivion y los Tjs activos

¿Los rostros del Tet?
El Cuerpo Gobernante de los Testigos de Jehová en la actualidad.
De pie y de izquierda a derecha
David H. Splane; Anthony Morris III; D. Mark Sanderson; Geoffrey W. Jackson; M. Sthephen Lett.
Sentados mismo orden
Samuel F. Herd; Gerrit Lösch; Guy H, Pierce.
Como el lector puede observar, no aparece ninguna mujer.
Diabólico grupo de religiosos quienes, por detrás de la pía expresión de sus caras,
realiza o permite actos controvertidos con el amor cristiano, como por ejemplo,
inducir al suicidio y permitir imágenes satánicas,
en numerosos cuadros que ilustran los productos literarios que colocan.
(Para saber más click AQUÍ y AQUÍ)

En el momento en que descubre que va a ser destruido, el Tet trata de ganar tiempo mientras convoca drones en su defensa y le dice al técnico 49 procurando establecer un diálogo emotivo: -Jack, yo te he creado. Yo soy tu Dios.

Nadie sabe el origen del Tet mucho menos cuál es su nombre verdadero. Análogamente, a los Tjs activos se les enseña que su creador es una deidad unitaria llamado Jehová  de quien nadie sabe con exactitud origen y nombre verdadero porque se ha perdido en la bruma del tiempo- cuyo representante en la Tierra no es Cristo sino un grupo de ancianos que integran un Cuerpo Gobernante; colectivo integrado por "cristianos ungidos" que desarrolla tareas de mando y control y cuyo mandato es indiscutible. Aunque esta gente es humana, se arrogan una tarea de dioses. Nadie los puede contradecir. Ellos son el "esclavo fiel y discreto", único canal dado a los hombres bajo el cielo en que pueden tener los demás, conocimiento verdadero de las cosas de Dios. (Si esto no es blasfemia le pasa raspando).

El cerebro del Tet
Auténtico Cuerpo Gobernante de una máquina de producir energía
Por el contrario, el Tet de la WatchTower es una máquina de refritar teologías,
generar divisas y dejar un tendal de gente psicológicamente enfermas

Paralelamente, los Tjs activos andan de aca para allá como los drones de la película buscando a quien colocar literatura para luego revisitar y ver si de algún modo lo pueden reclutar y destruirle de paso, la vida anterior. Esta gente, como  Harper y Vika, no se dan cuenta que los "carroñeros" son seres humanos que requieren ayuda y amor y no un sistema de control cuyo C3I esta en Brooklyn, Nueva York. El amor identifica a los cristianos no el odio. (Ver Atalaya del 1 de octubre de 1993 donde se insta a odiar no solo a los considerados mundanos sino incluso a quienes se apartan -sublevan- en contra de la organización). Simultáneamente, así como "Sally" mantenía separados a los clones con engaños, los Tjs activos se subdividen para predicar su teología que de original no tiene nada. (Es una entremezcla de arrianismo y unitarismo sociniano con refrites protestantes y satanismo encubierto). Para saber como se organiza este colectivo click AQUÍ.

 Jack Harper o Técnico 49
luchando contra el clon Técnico 52
La verdad lucha por aflorar y a veces nos encontramos peleando contra nosotros mismos.

A igual que los protagonistas de la película quienes creen que los últimos "carroñeros" van a perecer en su totalidad, los Tjs activos suponen que los demás están destinados a sufrir aniquilamiento al final de los tiempos. Su misión, entonces, es predicar y colocar literatura y si alguien se convierte y acepta estudiar con ellos "su" versión de las Escrituras, entonces se harán dignos de pasar a vivir en una tierra nueva bajo cielos nuevos, lo mismo que los protagonistas del film quienes, luego de varios años de servicios con eficiencia, son destinados a vivir cómodamente en Titán. 

Pero las colonias de Titán no existen sino que son una mentira para mantener a la gente con moral alta y el paraíso de los Tjs tampoco existe; tal como ellos lo explican; dado que el CG ha demostrado ser tan siniestro como la inteligencia artificial que controla al Tet. Porque no solo manipulan millones de personas en función de un interés económico -es una religión empresa- sino que no vacilan en destruir psicológicamente miles de individuos que no quieren vivir como ellos mandan o directamente inducirlos al suicidio obligándolos a no aceptar transfusiones de sangre. Los Tjs activos son programados teológicamente para predicar y obedecer al Tet, en este caso, al Cuerpo Gobernante cuyos integrantes están sospechados -por las imágenes subliminales aparecidas en numerosas publicaciones- estar más cerca del diablo que de Dios.

Leyes de la Antigua Roma
Thomas Macaulay
"Que mejor muerte para un hombre,
que enfrentando las adversidades,
por las cenizas de sus padres,
y los templos de sus dioses"

Los Tjs activos no pueden hacer muchas preguntas, deben estudiar la Biblia en función a lo que aparece en El Atalaya, quejarse mucho es mal visto; son contados, supervisados; por otros Tjs activos que fungen como las sondas de la película -vigilan el comportamiento de cada uno de ellos- y como si fuera poco, viven con temor a perder el Paraíso en la Tierra olvidando que, cualquiera que confiese a Cristo como Señor y Salvador, tiene vida eterna y acceso a la Nueva Tierra que Dios creará para sus santos. Y todo esto, sin tener la obligación de vivir bajo el sistema opresor que impone la WatchTower.

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Nota

Titán = El Paraíso. Un lugar mítico para el equipo eficiente de la Skytower 49 donde Vika desea ir y Jack no esta tan convencido de querer hacerlo.

El TET o "Sally" = Cuerpo Gobernante. El Tet, una variedad de dios robotizado. Muy interesado en controlar minuciosamente toda la operación destinada a desertificar la Tierra robando el agua para generar energía que le permita su supervivencia. Como el Cuerpo Gobernante de los Tjs activos, no quiere que sus clones lean o conserven nada perteneciente al mundo. Tampoco esta interesado en el bienestar de la especie humana a los que utiliza para generar recursos para sí mismo.

Las hidro plataformas y drones = La organización cuyo eficiente funcionamiento, garantiza la supervivencia del CG de los Tjs activos. Estas gigantescas máquinas requieren de la ayuda de clones y drones para garantizar su seguridad. Lo mismo sucede con la organización de los Tjs activos. Sin drones y clones espirituales, sería imposible para el Cuerpo Gobernante sostener la empresa teológica que montaron en nombre de Dios.

Skytower = el Salón del Reino. Donde Harper y Olsen viven y de la cual solo salen para lo estrictamente necesario. Harper ha sido mal clonado y tiene recuerdos de su vida anterior. Olsen, por el contrario, como el testigo fanático, se niega a dudar, no quiere oír ni ver. Para ella el Tet es su dios y Titán su paraíso. No sabe vivir sin las promesas falsas del dios robot que orbita en torno a la Tierra.

Michael Beech = Jesús que sale al encuentro del enceguecido Harper en su "camino a Damasco. El CG de los Tjs activos temen a los portavoces de nuevas verdades. Cada individuo que aporta nuevas ideas de emancipación es un peligro para cualquier organización cuyo poder reside en el control y sumisión.

Jack Harper = el Testigo de Jehová que escucha a Jesús y se abre a la verdad. Los recuerdos y sus dudas, llevan a que preste atención a la verdad. Es como el Tj activo que toda su vida ha estado dentro de la organización y un día, descubre que hay otras verdades que valen la pena indagar.

Vika Olsen = la Tj activa fanática que no quiere ver la verdad por miedo de perder el paraíso. Muchos Tjs activos son como Vika. Temen perder el paraíso por lo tanto, se fortalecen en el fanatismo. Sumisos, en su fanatismo, se convierten en arrogantes y cínicos despreciando todo lo que es diferente.

Yulia Rusakova = Una nueva oportunidad para cambiar de vida. Hay vida fuera del Tet y su organización, como lo hay fuera de la Torre del Vigía y de su organización.

Carroñeros = el resto de la humanidad que necesita de amor y redención. Para un Tj activo, la humanidad esta condenada. Merece sufrimiento y aniquilación. Sin embargo, miles de personas aman a Dios sinceramente por fuera de los preceptos y dogmas de la Torre del Vigía.

Analogía: comparación o relación entre varias razones o conceptos; comparar o relacionar dos o más seres u objetos, a través de la razón, señalando características generales y particulares, generando razonamientos basados en la existencia de semejanzas entre estos, aplicando a uno de ellos una relación o una propiedad que está claramente establecida en el otro.

En el aspecto lógico, apunta a la representación que logramos formarnos de la cosa, como objeto en la conciencia; y, como representación, como objeto lógico del pensamiento, recibe de este ciertas propiedades como la abstracción, la universalidad, etc., que permite comparar un objeto con otros, en sus semejanzas y en sus diferencias.

La analogía permite una forma inductiva de argumentar que asevera que si dos o más entidades son semejantes en uno o más aspectos, entonces lo más probable es que también existan entre ellos más semejanzas. Una analogía permite la deducción de un término desconocido a partir del análisis de la relación que se establece entre dos términos conocidos.(Wiki)

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Oblivion
Se puede ver Online
Para acceder, click AQUÍ

O si prefieres
Puedes disfrutar de la banda sonora de la película

Susanne Sundford
M83 (feat)
Anthony Gonzalez and Joseph Trapanese 

"Tech 49" 
M83
 Anthony Gonzalez and Joseph Trapanese

StarWaves
StarWaves from the original Motion Picture Soundtrack of Oblivion
Original Music by M83, composed Anthony Gonzalez and Joseph Trapanese
























viernes, 16 de enero de 2015

EL ESPÍRITU SANTO y LOS DESEOS DE LA CARNE




El camino del hombre es pedregoso, difícil, árido en ocasiones.
Sufrimientos acosan al creyente noche y día y muchas de estas aflicciones, 
provienen de la lucha entre la carne de nuestro cuerpo 
(Pensamientos incorrectos,tentaciones, pecado, etc)
y la obra santificante del Espíritu Santo en nuestras vidas.
Sin embargo, el Consolador siempre esta presto para orientarnos,
si le damos lugar a que obre en nuestras mentes y corazones,
mientras cambia nuestra naturaleza carnal en otra espiritual.
Pero...
¿Qué es la carne según la Biblia?

Pablo escribió a los Gálatas:
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Las obras de la carne y el fruto del Espíritu

Digo, pues: Andad en el Espíritu, y no satisfagáis los deseos de la carne.Porque el deseo de la carne es contra el Espíritu, y el del Espíritu es contra la carne; y éstos se oponen entre sí, para que no hagáis lo que quisiereis.Pero si sois guiados por el Espíritu, no estáis bajo la ley.
Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicación, inmundicia, lascivia,idolatría, hechicerías, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, herejías,envidias, homicidios, borracheras, orgías, y cosas semejantes a estas; acerca de las cuales os amonesto, como ya os lo he dicho antes, que los que practican tales cosas no heredarán el reino de Dios.
Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe,mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley.Pero los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y deseos.Si vivimos por el Espíritu, andemos también por el Espíritu.No nos hagamos vanagloriosos, irritándonos unos a otros, envidiándonos unos a otros.
Gálatas 5: 16-26
Reina Valera 1960

martes, 13 de enero de 2015

ABORTO - LOS VARONES TAMBIÉN SIENTEN CULPA Y REMORDIMIENTOS


El aborto es un tema controversial
Hay quienes lo prefieren y defienden 
Y otros que lo ven como infanticidio legalizado.




En Argentina, los evangélicos estamos divididos 
sobre la conveniencia o no del aborto.
Las iglesias de teología modernista adheridas a la Federación Argentina de Iglesias Evangélicas  están a favor de la despenalización del aborto 
Mientras que las que se agrupan en torno  a la 
Alianza Cristiana de Iglesias Evangélicas se oponen.

El aborto legal o ilegal, se practica en gran escala en todo el mundo.
Millones de personas lo ven como un tema que implica derechos humanos
y cientos de médicos lo realizan sin ningún tipo de problema moral.
Sin embargo, este post no hablará de lo que todos conocemos,
sino de la carga de culpa que suele afectar a muchos de los varones,
que han consentido y pagado un aborto.

Advertencia
Este artículo enfoca el dolor de algunos varones por consentir abortos

Por 
Marc Pesaresi
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EL VARÓN LUEGO DE CONSENTIR UN ABORTO

Leía en un blog de la hermana Teresa Beatriz al cuál se puede acceder clickando AQUÍ, referencias sobre el aborto y como afecta este, a algunas mujeres. Note que, como la inmensa mayoría de estos artículos, siempre tratan las consecuencias en las mujeres pero rara vez el sufrimiento de los varones.

"Podía oír a mi novia vomitar y llorar mientras el médico peruano realizaba el aborto en un cuartucho detrás del consultorio. En ese momento, cayó sobre mí un manto oscuro: yo había consentido y pagado un crimen. Estaban matando a mi hijo y ya era tarde para reparar el daño. Sentí culpa y una pesada carga de remordimientos. Ahora, con el paso de los años, pienso: ¿Por qué permití tal cosa? ¿Qué puedo decir al respecto? Cuando supe  que mi pareja estaba embarazada tuve miedo. No quería perder los estudios, tampoco casarme. Como la mayoría de los jóvenes, mi interés era solo disfrutar del  sexo sin responsabilidad. Desde entonces, a pesar de ser cristiano, nunca pude olvidar la experiencia y he llevado la culpa encima hasta el día de hoy. He sido un criminal imperdonable por pagar la muerte de un inocente que no se podía defender. ¿Me perdonará Dios esta falta?" (Abel P, creyente).

"Lo único que le agradezco al aborto, es que, luego de pagar para que se lo hicieran a una flaca que salía conmigo  y ver de que se trata, fue haberme convertido en un anti abortista. Antes no sabía lo que era un aborto. Ahora sí  y nunca más consentiré uno. ¿Qué si siento culpa? A veces sí. Cuando veo un bebé pienso en el que pude tener y siento como vergüenza. Pero ya es tarde para lamentar". (R.A.).

"Soy ateo pero que lo sea no significa que apoye el aborto. En la naturaleza se ven muchos infanticidios ya que las presas preferidas de los depredadores son las crías pero es raro ver abortos. Concluyo que el aborto, a no ser por causas médicas, es antinatural" (M. B.).

EL HOMBRE TAMBIÉN SUFRE

"Semanas después de que mi novia se practicara el aborto yo lloraba antes de dormir, no podía concentrarme en el trabajo y me consumía el sentirme culpable. No pasa un día en que no piense en la vida que hubiéramos podido tener juntos. Yo amé a ese niño sin haberlo visto. Tuve fuertes sentimientos de paternidad por años; sé que pude haber sido un buen padre y todavía me siento culpable".

Jeremy tiene 24 años y es un hombre de negocios. Según él, los hombres sufren el aborto de un hijo aunque no suelan hablar de ello. Se esconden detrás de su machismo y no se enfrentan a sus verdaderos sentimientos. Están asustados por las feministas y los retos de los argumentos de las mujeres. "Ciertamente he conocido a otros hombres - dice - que han vivido mi propia experiencia; ellos, como yo, necesitan la ayuda de una organización para consultar sus preocupaciones, un grupo que conforte y proporcione ayuda y esperanza a los que tienen esa clase de problemas, es decir, los casos en que sus novias quieren abortar o han abortado al hijo de ambos." 

"Traté de hablar con ella -dice- e insistí en que no debía matar a nuestro hijo, pero ella no me escuchó, a pesar de que estábamos enamorados. Yo le ofrecí en ese entonces quedarme con el niño si ella le permitía nacer, pero desapareció por unos días y regresó diciendo que había abortado. La angustia y la culpabilidad que sentí fue enorme, me disgusté muchísimo, ese bebé tenía mucho que ver conmigo, yo quería que naciera". Contando esta historia Jeremy lloró varias veces, visiblemente afectado ante su situación. "Por largo tiempo estuve confuso, cuando veía niños me emocionaba de tal manera como nunca pensé lo pudiera experimentar un hombre." (Olivia Sifontes, "El hombre también sufre la pérdida de un hijo," Escoge la Vida (julio/agosto de 1990), suplemento "Caminos de Esperanza". Escoge la Vida es el boletín de Vida Humana Internacional).

Kevin Burke, quien dirige el Ministerio del Viñedo de Raquel, conjuntamente con su esposa, Theresa, comparte en ZENIT como los hombres lamentan la pérdida de sus bebes, y como la sanación post-aborto en mujeres también menguan el dolor de sus heridas.
P: Por qué es que el Ministerio del Viñedo de Raquel decidió ayudar a los varones así como ayudan a las mujeres? 
Burke: Esto comenzó cuando un número limitado de varones atendió uno de nuestros retiros para mujeres. Sabíamos cuán efectivo eran estos retiros para mujeres y nos dio curiosidad ver como este proceso trabajaría con hombres. 
Los resultados fueron muy positivos. Los hombres se profundizaron dentro del proceso de sanación, lamentaron profundamente por sus niños tal como las mujeres en el grupo y recibieron similares beneficios por tal experiencia. 
Un beneficio inesperado para las mujeres en estos grupos fue la presencia de los hombres que lamentaban profundamente por sus niños los que sumaron otro nivel de sanación. Muchas mujeres experimentan sus abortos en aislamiento, y a menudo, después de haber sido maltratadas, manipuladas y abandonadas por el hombre. 
Ver a un hombre arrepentido, lamentando abiertamente su pérdida, aceptando sus fallas y pérdida, y abrazando la misericordia y perdón de Cristo, es un elemento más de bendición y sanación para los participantes del retiro. 
Hay un aumento gradual pero constante en el número de hombres que atienden los retiros del Viñedo de Raquel, de más de 300 que se realizan en los Estados Unidos.Ahora tenemos una sección para hombres en nuestro sitio Web con correo electrónico de apoyo a hombres quienes han experimentado sanación por aborto y que quieren extender su ayuda hacia otros varones. 
P: Que problemas enfrentan los hombres que han sido partícipes en un aborto durante el proceso de sanación post-aborto? 
Burke: Los hombres luchan con muchos de los complicados síntomas de aflicción así como las mujeres. (Se puede continuar leyendo el reportaje, clickando AQUÍ).
En una encuesta del Los Ángeles Times, de 3,600 hombres, 66% reportó culpa y ansiedad después de su implicación con un aborto; otra encuesta indica que hombres definitivamente luchan contra sus sentimientos de culpabilidad, depresión, ansiedad, disfunción sexual e ira, después de un aborto.Tal vez los varones estén mejor equipados para esconder esos sentimientos, o de categorizar su dolor, pero ésto tiene un alto costo en sus relaciones y emociones.

Así como las mujeres, si ellos no conectan su lamento con sus síntomas del complicado estado de dolor de una herida de aborto, ellos están destinados a continuar ocultando esa pena en sus vidas – lo que a menudo conlleva a consecuencias destructivas con sus relaciones conyugales, familiares y laborales. Muchos varones viven un dolor intenso y callado después de haber tomado una decisión de aborto.

Es importante reconocer el rol de estos hombres al decidir por el aborto. Para aquellos quienes comunicaron ambivalencia, manipulación o presión para abortar, o de otra forma, abandonaron a la madre y bebe durante este tiempo de vulnerabilidad y temor, el problema mayor es la falla, como hombres, de sobrellevar un aspecto fundamental de su vocación – la protección y cuidado de la madre y niño. Cuando la realidad de sus acciones está clara, cuando se rompe por adicción laboral, pornografía, infidelidad, depresión, ebriedad y otros modos de ocultar el dolor, es un momento difícil, pero es el comienzo de sanación y reconciliación.

La terapeuta Bertina Morales, del Instituto para la Rehabilitación de la Mujer y la Familia (IRMA), señaló que el sufrimiento como consecuencia de un aborto no es un problema exclusivo de la mujer, sino que afecta tanto física, emocional y psicológicamente a los varones.En declaraciones al Sistema Informativo de la Arquidiócesis de México (SIAME), Bertina Morales recordó que los “efectos secundarios” del aborto para los hombres “muchas veces de por vida, se reflejan en sentimiento de culpa, depresión, frustración y un estado de vacío interior”.

“En general, no suelen hablarlo, ni siquiera con sus propias parejas, por temor a que pueda interpretarse como un signo de debilidad, pero lo sufren en silencio”, dijo.Los hombres, explicó Morales, reaccionan de distinta manera a las mujeres frente a un aborto. Mientras que algunos se oponen de manera violenta, otros se oponen, pero no toman medidas fuertes para impedirlo.

En otros casos, continuó la terapeuta, los hombres pretenden ser neutrales, dejando la decisión a la mujer; hay hombres que presionan a la mujer para abortar, y quienes no son tomados en cuenta y se enteran del aborto cuando este ya se ha realizado.Todas estas circunstancias, dijo la experta, serán determinantes en los efectos posteriores.El SIAME recoge el testimonio de Sergio, un hombre que confundido y con miedo, a pesar de su fe, apoyó a su pareja para que se someta a un aborto en el Sistema de Salud de México D.F., donde es legal.

Ese fue el inicio de un doloroso camino, sometido a la culpa, la soledad y el arrepentimiento.“Para mi querido angelito: Lucía, sé que estás en un buen lugar y en ese lugar está Dios. Él te va a cuidar hasta que yo te vuelva a ver, mientras, cuídate y pórtate bien. Pronto estaré contigo”, escribió Sergio a su bebé en una carta.Después del aborto, recordó Sergio, “perdí la autoestima, la confianza en mí, ya no quería hacer nada. Fue un infierno”.

Mónica Álvarez, terapeuta especialista en duelo gestacional y perinatal, incide en que tanto hombres como mujeres sienten desconsuelo después de un aborto; pero lo hacen de forma diferente."Ella vive el duelo de una forma más rotunda", señala Álvarez. Debe pasar por una intervención quirúrgica para limpiar su útero o por un "proceso expectante" en el que el cuerpo pare de forma natural los restos del pequeño.El dolor del varón no siempre es evidente y depende de su implicación en el embarazoAl varón, tal vez, le cuesta más asumir la pérdida, apunta la terapeuta, "ya que físicamente no experimenta ningún tipo de despedida". Sí puede, sin embargo, vivirla a través de la mujer. En muchas ocasiones, lo que el hombre percibe es el dolor físico y emocional desgarrador de ella. Por lo que, su experiencia dependerá, en gran parte, del grado de implicación del varón con su pareja.

MIEDOS DEL VARÓN ANTE UN ABORTO

El hombre que pierde a su bebé se enfrenta a un doble reto. Por un lado, debe vivir la pérdida de su hijo. Y, por otro, experimenta la "impotencia de sentir que no puede hacer mucho por la mujer a la que ama". Es probable que, en muchos casos, el varón deje de lado su propio dolor y duelo; sobre todo, si hay complicaciones y la salud de la mujer se resiente. En tal caso, "se volcará aún más en ella, para apoyarla, cuidarla y mimarla", matiza Álvarez.

Esta forma de actuar, "en la que el miedo a perder a la mujer que ama eclipsa de alguna manera el dolor por el hijo perdido", puede dar lugar a interpretaciones erróneas, apunta la especialista. Algunas mujeres entienden que él no quería tanto al bebé. Sin embargo, lo que hay es "una diferente interpretación de la realidad", puntualiza la terapeuta.


EL DUELO DEL HOMBRE TRAS EL ABORTO LLEGA MÁS TARDE QUE EN LA MUJER

Cada vez es más frecuente que un hombre sea capaz de enfrentarse a sus emociones y de mostrar su dolor, su enfado e incomprensión. Sin embargo, la sociedad les ofrece, por lo general, menos espacios para expresar sus vivencias y procesos emocionales. Ello explica que, con frecuencia, "el hombre manifieste su duelo más tarde" que la mujer, explica Álvarez. Y lo hará cuando vea que ella se encuentra mejor, tanto física como anímicamente. "Solo entonces muchos se dan permiso para bajar la guardia", asegura la terapeuta.

En algunos casos, si el hombre no encuentra la forma de expresar sus emociones del modo que necesita, el dolor se puede manifestar, incluso, en su propio cuerpo, afirma la terapeuta. Tal vez con "una fuerte gripe, que le obligue a meterse en la cama y retirarse de su mundo". Solo así se permitirá a sí mismo "ser cuidado y mimado", concluye Álvarez.

Conclusión

Jeremías 1:5 deja en claro que Dios conoce a las personas antes de su nacimiento. Esto es probablemente a que Dios, siendo omnisciente, omnipresente y omnipotente, puede ver pasado y futuro como un presente continuo. Pero también, puede estar refiriéndose al alma que habitará cada persona por nacer, la cual es eterna.

Isaías 49:5.7 deja en claro que la vida humana es formada en el vientre de cada mujer por voluntad divina. Por lo tanto, hay poderosas razones para creer que Dios no solo es el creador de la vida sino que demandará además, la interrupción de embarazos a cada uno de quienes lo haya consentido y practicado.

Entre los evangélicos, es raro encontrar varones que afirmen "yo consentí un aborto". Por lo general, nadie habla del asunto. Los varones que han consentido y pagado por un aborto por lo general llevaran la carga por sí solos hasta el final de sus días. Pero, si eres cristiano y has consentido un aborto y ahora te agobia la culpa, quiero recordarte que Dios por medio de Cristo tiene poder para perdonar tus faltas, sanar tus emociones y sobre todo, darte una nueva vida aceptando lo sucedido.Si el sentimiento de culpabilidad es muy fuerte, se recomienda la asistencia de profesionales. Psicólogos y psiquiatras son necesarios para sanar emociones dañadas tanto para creyentes como para quienes no lo son.

A continuación, si eres creyente, algunos pasajes de las Escrituras que pueden servirte de consuelo y aumentar la certeza que Dios perdona tus pecados si se los confiesas con arrepentimiento en nombre de Jesús.

Salmo 79:9: “Ayúdanos oh Dios de nuestra salvación, por la gloria de tu nombre; líbranos y perdona nuestros pecados por amor de tu nombre”.

Marcos 2:5-12: “Viendo Jesús la fe de ellos, dijo al paralítico: Hijo, tus pecados te son perdonados. Pero estaban allí sentados algunos de los escribas, los cuales pensaban en sus corazones: ¿Por qué habla éste así? Está blasfemando; ¿quién puede perdonar pecados, sino sólo Dios? Y al instante Jesús, conociendo en su espíritu que pensaban de esa manera dentro de sí mismos, les dijo: ¿Por qué pensáis estas cosas en vuestros corazones? ¿Qué es más fácil, decir al paralítico: “Tus pecados te son perdonados”, o decirle: “Levántate, toma tu camilla y anda”? Pues para que sepáis que el Hijo del Hombre tiene autoridad en la tierra para perdonar pecados (dijo al paralítico): A ti te digo: Levántate, toma tu camilla y vete a tu casa. Y él se levantó, y tomando al instante la camilla, salió a la vista de todos, de manera que todos estaban asombrados, y glorificaban a Dios, diciendo: Jamás hemos visto cosa semejante”.

Si no sabes como pedir al Padre alivio para tu carga, repite la oración. Vamos a orar:

"Padre, en nombre de Jesús, vengo a tu presencia cargado de dolor y culpa, por haber consentido y pagado un aborto. No tengo justificación alguna de mis actos. No tengo como remediar el daño que hice a una vida por venir, vida que tu conocías antes de la creación del mundo y que formaste en el vientre de su madre. Me siento avergonzado de mi conducta, apenado por mi proceder, atormentado por mi culpa. ¿Qué puedo hacer para que alivies mi pena? Confieso que obré mal, confieso delante de tu presencia mi mal en Cristo, y te ruego, por tu misericordia también en nombre de Jesús, que me perdones. Ayúdame a sanar mis emociones, ayúdame a aceptar que mi hijo o mi hija, hoy, vive y descansa en tu Reino, ya que todos los inocentes van a tu presencia y que, cuando me vea llegar luego de haber cesado mi vida en esta tierra, me recibirá sabiéndome perdonado por la sangre del cordero, tu hijo. Perdóname te lo ruego, si no permití que ellos tuvieran una vida bajo el Sol. Gracias Padre Celestial, por perdonarme en Cristo esta gran falta contra la vida. Gracias porque habrás de restaurar mis emociones y hacerme vivir una vida con mayor responsabilidad por los derechos de los que habrán de nacer. Que el Espíritu Santo obre en mi la sanción de mis pensamientos y sentimientos y dame la fuerte convicción para oponerme de ahora en más, a todo acto destructivo contra la vida de los inocentes. En nombre de Jesús, te doy las gracias mi Dios, amén, amén y amén.



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En Google Books se puede consultar la obra Vale la pena vivir: hay alternativas para el aborto de Adolfo J. Casteñeda clickando AQUÍ. o en PDF clickando AQUÍ.
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