martes, 22 de marzo de 2016

ODONTOLOGÍA - COGNAC COMO ANESTESIA A PRINCIPIOS DEL SIGLO XX EN PATAGONIA NORTE


COGNAC COMO ANESTESIA ODONTOLÓGICA



A principios del siglo 20, 
extraer muelas era una tarea difícil, 
sobre todo si al paciente
se lo anestesiaba con
copas de cognac

Por
Marc Pesaresi


En abril de 1911, el suizo Leonhard Ardüser quien; desde febrero del mismo año venía trabajando para la Comisión de Estudios Hidrológicos bajo las órdenes del ingeniero norteamericano Bailey Willis; llegó muy dolorido a San Antonio Oeste por causa de una infección en varias muelas.

El malestar lo venía acompañando más de diez atrás y vale la pena subrayar la resistencia del centroeuropeo porque, cualquiera que ha padecido dolor de dientes con infección sabe muy bien, cuanto incapacita tal sufrimiento.

Ardüser trabajaba en la construcción del ferrocarril que habría de unir San Antonio Oeste con San Carlos de Bariloche.

La construcción del ferrocarril entre Viedma y Bariloche
implicó la destrucción del activo comercio marítimo que tenía hasta entonces,
la hoy, ciudad de San Antonio Oeste.
Resultaba más rápido y económico transportar mercancías hacia o desde Buenos Aires
en tren, que por barcos.
En la imagen se puede observar la descarga de materiales para la construcción
del ferrocarril en muelle de Punta Verde en 1908
Foto
Gentileza 
Museo Municipal San Antonio Oeste
Colección Fotográfica Cayetano Leiva

El día ocho de abril, ya instalado en Puerto San Antonio -nombre con que se lo conocía entonces al actual San Antonio Oeste- busco a un doctor italiano  de larguísima barba del cual lamentablemente, no aporta datos.

Luego de la cena en la fonda donde alojó y qué también utilizaba el médico para pernoctar, el suizo le pregunto si era “mago” y podía extraer muelas sin dolor. Cuando el italiano le preguntó la cantidad de muelas que tenía que quitarle de la mandíbula y al oír que eran tres, dio un respingo y dijo que solo podía prometer actuar con cuidado y delicadeza.

San Antonio Oeste en 1911
(circa)
Río Negro
Argentina
En tiempos que lo visitó Ardüser.
Se pueden ver algunos muelles y embarcaciones amarradas
y sobre la costa pedregosa, las caóticas instalaciones del ferrocarril
Foto
Gentileza 
Museo Municipal San Antonio Oeste
Colección Fotográfica Cayetano Leiva

Esa noche fue muy fea para el constructor de ferrocarriles. Hubo una fuerte tormenta y el agua entro en la habitación donde pretendía dormir un poco. No pudo hacerlo por culpa del ruido del temporal y del dolor que lo afligía.

A las ocho de la mañana fue al hospital bajo la lluvia, donde lo esperaba el médico. Luego de ver su boca, le pidió tiempo para preparar la cirugía y que regresara al mediodía. Finalmente, transcurrida la espera, llegó la hora de averiguar cuanto dolor podría llegar a soportar.

Escribe Ardüser: “Cuando miré la sala con camas, la de operaciones, y observé los preparativos por parte del ayudante del doctor juntando los elementos para la extracción, me convencí de que hay cosas más terribles que te arranquen muelas”.

Luego agrega: “Fue un trabajo difícil y no se quien sudaba y sufría más, si el doctor o yo. Las muelas estaban encajadas profundamente en el maxilar y alguna salió solamente en pedazos. El profesional me calmaba y me pedía paciencia y le dijo a su ayudante, que me tenía agarrado de la cabeza, que me trajera un coñac doble. Con la raíz de la tercera muela sin extraer, me fui al hotel a acostarme. Al día siguiente me levanté tarde y fui a comprar tabaco para mis colegas y para mí”.

Detalla a continuación las marcas adquiridas: “Allemann”, “América” y “Hebra Negra” en una cantidad de 12/5 kg , los que pagó treinta y un peso con cincuenta y cinco centavos. En su diario se queja de lo caro que están "las cosas" en puerto San Antonio. Los precios no tienen, asegura, ninguna diferencia con los de Bahía Blanca.  Luego compró algo de ropa porque no quería tomar frío al exponerse al fuerte viento de la región.

 San Antonio Oeste en 1912
En la imagen, la antigua calle Comercio
tal como lo conoció el sufrido y valiente Ardüser
Foto
Gentileza 
Museo Municipal San Antonio Oeste
Colección Fotográfica Cayetano Leiva

Agrega además, que alcanzó a divisar al mar abierto que queda como “una hora de camino del pueblo y la bahía parece un río –se refiere a la ría de San Antonio, Caleta del Oeste o simplemente “marea”- que se extiende a lo largo de la urbanización. El pueblo es bastante grande, todas las edificaciones son de chapas acanaladas, parecen galpones; muy pocos, con excepción de los Hoteles y el Hospital, por dentro están revestidos de madera. En Verano son calurosos y en invierno muy fríos. Los barcos, tanto veleros como pequeños vapores, se arriman hasta la estación del ferrocarril y, cuando hay bajamar, el agua desaparece totalmente”.

Dice seguidamente que “a la noche pagué la cuenta del hotel, desde el 4 de abril a la tarde hasta el día 7 a la mañana, once pesos con cincuenta y la del doctor diez. Esta última me pareció realmente barata, esto se lo debo al arquitecto Otto Frei de lo contrario podría haber llegada a veinticinco o treinta pesos. En Bahía Blanca se paga al médico por casa extracción cinco pesos y al dentista diez. Aquí hay únicamente un médico pero ningún dentista”.

¿Quién sería el médico que atendió al valiente Ardüser?

Según narra el francés radicado en San Antonio Oeste René Henry Lefevbre en su libro Mi querido Puerto San Antonio, los dos primeros médicos que trabajaron en esta localidad entre 1905 y 1910 fueron Anselmo Estrella y José Fassone quienes atendían en el consultorio de la enfermería del Ferrocarril recientemente habilitada. Aclara Lefevbre que, luego de estos médicos, apareció el recordado doctor Rogelio Cortizo pero mucho después.

De modo que, ateniéndonos al relato del suizo y habiendo notado que lo identificó como italiano, lo más probable es que haya sido el médico José Fassone el esforzado que se atrevió a quitar tres muelas con copas de coñac y su "ayudante" el otro médico de apellido Estrella. (1)

Observamos una contradicción en las fechas

Ardüser estuvo en San Antonio Oeste en 1911 y Lefevbre apunta que la actuación de Fassone fue hasta el año anterior. Pero sabiendo que el francés citaba datos aportados por la memoria de otros –él llegó a la región a principios del año 1938- suponemos que escribió sin la posibilidad corroborar. Notamos en nuestro trabajo diario en el archivo fotográfico del Museo Municipal de San Antonio, varias discrepancias entre los datos aportados por Lefevbre y otros autores locales como Joaquín Izco debido a la recopilación de datos que proporcionaban de memoria testigos de la época.

Nota

1. Adrian Osovnikar, historiador de San Antonio, aporta la siguiente información: "En el libro de la Junta de Investigaciones Históricas de Río Negro-reseña escrita por Ramón Guerreño- se cita que el doctor jose Fassone falleció el dia 13 de marzo de 1910 suplantándolo el doctor Rogelio Cortizo por un breve lapso hasta la llegada del Doctor Miguel Lembeye-medico ferroviario- quién permanecerá atendiendo al personal ferroviario y pobladores en general, hasta los primeros dias de enero de 1930. 

Posteriorme fue  relevado por el doctor Justino Ramos Mexia, padre de  nuestra convecina Teresa Ramos Mexia de Insua. Añado que, luego de la defunción de José Fassone, se incorporaron dos médicos adicionales en los meses subsiguientes. También, justo es recordar, que trabajaron en nuestra ciudad quien sería la primera odontóloga Mika Feldman (reconocida por alcanzar el grado de Capitán durante la Guerra Civil Española) y su esposo Hipolito Etchebehere quien trabajó como técnico dental".

Evidentemente tenemos un problema a la hora de identificar al médico que atendió a Ardüser puesto que, en la página 33 de su libro, lo identifica como italiano. Textual dice: "Ni bien nos arrimamos a la mesa -del hotel donde se hospedaba- fui presentado a un amable caballero con tupida barba blanca. El doctor era italiano del norte". ¿Se equivocó Ardüser al describir la nacionalidad del doctor? Quizás. Habra que redoblar esfuerzos a ver si se puede dislucidar quien fue el hombre que sacó tres muelas a fuerza de copas.

Bibliografía consultada

Ardüser; Jorge: Un Suizo en la Patagonia. El diario de Leonhard Ardüser. Su trabajo y sus vivencias a la par de la construcción del ferrocarril, en la hoy llamada “Línea Sur” desde San Antonio al lago Nahuel Huapi en 1911-1912; edición del Autor; Bariloche; Río Negro; Argentina; 2004.

Lefevbre; René Henry: Mi querido Puerto San Antonio; Edición del Autor; Río Negro; 1977.

Museo Municipal de San Antonio Oeste, Río Negro, Argentina

jueves, 10 de marzo de 2016

PSICOPATÍA Y MAGIA VUDÚ








Si se le pregunta al sociólogo Dagoberto Tejeda, gran defensor de la espiritualidad de origen africano en República Dominicana y Haití, de ningún modo esta religiosidad es diabólica. Al contrario, en su opinión, esta idea ha sido implantada por siglos de opresión racista de parte de la Iglesia Católica. Concuerdan con él, miles de personas haitianas y dominicanas para quienes, la fe vudú es uno de los tantos modos de expresión del pensamiento mágico de ningún modo ilegítimo sino todo lo contrario. Es una espiritualidad que procura aliviar los dolores que experimentan las personas en un mundo injusto. 

Indhira Suero, en un artículo titulado "Las 21 divisiones" y publicado en Listín Diario de Santo Domingo, escribe: "De acuerdo al sociólogo Dagoberto Tejeda, la presencia de esclavos africanos en la isla, su búsqueda de respuestas para la sobrevivencia y las persecuciones, junto a la creatividad popular, hicieron posible el nacimiento del vudú dominicano que se ha englobado con el nombre de religiosidad popular.Tejeda afirma que los ‘luases’ (hombres) y las ‘metresas’ (mujeres) son los seres intermediarios entre el “Buen Dios” y las personas. “Estos antepasados, que con excepción de San Rafael fueron humanos, tienen a los santos católicos como padrinos, con colores de identificación y con bebidas y comidas favoritas. Incluso algunos están casados como Belié Belcán con Ana Isa, Metre Silí con Ogún Balenyó y Mamá Buyita con el Barón del Cementerio”, indica.

En el texto “Atlas Folklórico Dominicano”, Tejeda dice que en el vudú dominicano, a diferencia del haitiano, existen particularidades como la división india, ‘luases’ privilegiados como “Belié Belcán” o San Miguel y el ritmo musical, con los palos y la salve.“No están solos, sino que se organizan en divisiones, que son grupos de familias que presentan características comunes. Se considera que existen 21 divisiones, aunque en la práctica se reducen a 8 o 10”.Tejeda esta convencido que la religiosidad vudú ha sido víctima de pensamiento racista, discriminativo, de parte de las religiones cristocéntricas. El vudú, en su opinión, es resistencia contra la opresión de parte de las élites. Es esencia de las culturas africanas implantadas por los esclavistas en las Américas que afloran con más fuerza que nunca en estos tiempos de modernidad donde; el progreso; no ha sido igual para todos.

Si se le pregunta a los cristianos, por el contrario, dirán que toda práctica vudú tanto haitiana como dominicana, no son más  que parte de la religiosidad falsa que impone el diablo en su oposición a Dios y que deja un tendal de perjudicados más que de beneficiados.

En el caso que trato en este artículo, una mujer cuya conducta evidenciaba padecer psicopatía, utilizaba la oración a Santa Marta la Dominadora para amarrar hombres y obtener beneficios económicos.

Advertencia: 

el artículo trata sobre un caso de una mujer quién, debido a su conducta, indicaba padecer dolencia psicopática; a la par que se vale del uso de magia vudú dominicana, para conseguir beneficios sociales y económicos.

AMARRE AMOROSO 

ORACIÓN A SANTA MARTA LA DOMINADORA

Uno de los más fuertes hechizos amorosos que ha llegado a la Patagonia es el que se realiza empleando la oración a Santa Marta o Diosa Lubana. (Esta nada tiene que ver con la santa católica). Quienes lo utilizan aseguran que, cualquiera que lo reciba, quedará en un estado de enamoramiento "sin retorno", queriendo decir con esto; que si se lo hace bien; el hechizado permanecerá en un estado sumiso hasta el día de su muerte. 

Por supuesto, quienes hacen este amarre y cobran por sus servicios, aseguran no realizar ninguna maldad con esta práctica. Realizan el trabajo por encargo para ayudar a personas que sufren por causa del maltrato o abandono amoroso. Ahora bien: recomiendan utilizarlo solo en caso de  amar a la otra persona y nunca, para fines egoístas. Por ejemplo, por el solo placer de amarrar a una persona para disfrutar de sexualmente o por su dinero. En este caso, sugieren, utilizar un amarre temporal y nunca los servicios de la diosa que suelen ser "permanentes".

En el caso que a continuación hago referencia, el hechizo fue (o es) empleado para doblegar hombres con un fin meramente económico. Esta acción; en opinión de algunos; es peligrosa sobre todo para quien utiliza mal los favores de Santa Marta porque -advierten- ella es altruista y quien la invoque para maldad, puede recibir un severo castigo no tanto de ella sino de los espíritus que la apoyan y colaboran en realizar los amansamientos y amarres.

La Biblia, Palabra de Dios, condena todas estas prácticas y no las aprueba. 
En 1 de Samuel 15:23 se afirma que la hechicería, brujería, las artes ocultas, son pecado para Dios y, en el libro de Ezequiel, se puede leer amargas quejas de parte de nuestro Creador, cuando advierte que el pueblo israelita había elegido a las hechicerías, como un modo de solucionar problemas.

17 Y tú, hijo de hombre, pon tu rostro contra las hijas de tu pueblo que profetizan de su propio corazón, y profetiza contra ellas,

18 y di: Así ha dicho Jehová el Señor: !!Ay de aquellas que cosen vendas mágicas para todas las manos, y hacen velos mágicos para la cabeza de toda edad, para cazar las almas! ¿Habéis de cazar las almas de mi pueblo, para mantener así vuestra propia vida?

19 ¿Y habéis de profanarme entre mi pueblo por puñados de cebada y por pedazos de pan, matando a las personas que no deben morir, y dando vida a las personas que no deben vivir, mintiendo a mi pueblo que escucha la mentira?

Ezequiel 13:17.19

Pescando incautos

A fines de Mayo del corriente año, conocí una historia que involucró a un argentino y una bellísima mujer centroamericana. Se habían conocido en Facebook. Ella había viajado sola a la Patagonia desde su país natal. La historia entre ambos no tuvo un final feliz.Previo a su arriesgado viaje, había tendido una red  con psicología persuasiva, magia y quien sabe que otras técnicas del argumento, a este hermano que vivía un mal momento (fue por este motivo que estaba con la guardia baja, desmoralizado y muy triste) y aprovechando la situación, se le metió en su vida provocándole en un mes, un tremendo caos anímico, sentimental y laboral. (No daré nombres y apellidos, tampoco el lugar exacto de donde proviene este personaje, porque el caso se encuentra aún abierto y si no se lo trata con prudencia, quien sabe que consecuencias puede acarrear para el afectado)

Tendiendo la red

La procedimiento que utiliza la mujer es simple y no es punible por las leyes. Ella observa perfiles en Facebook. Cuando detecta un hombre solo, con algo de dinero, que no tiene familia -si está enfermo mucho mejor- amista y comienza su tarea. Luego de estudiar las necesidades del varón solicita "ayuda". Emigrar para buscar futuro mejor (en este caso, declaraba que en Centroamérica lo pasaba mal,  que las maras (delincuencia organizada) "saqueaban" sus finanzas, amenazaba la paz y seguridad de su familia, etc.) y así durante meses, empleando un lenguaje donde se victimiza constantemente hasta captar misericordia. La intención es ablandar al oyente para generar oportunidades. Cuando lo consigue, pasa a la segunda fase. Viaja en busca de la persona seleccionada (a la que llamaremos objetivo).

Al hermano le llegó meses antes de lo acordado con intención de desestabilizar. En efecto, él había aceptado ayudar pero a fin de año. Antes, le era imposible ya que no deseaba alojar a una desconocida en su hogar, por más que le afirmara una y otra vez, que era cristiana evangélica. Incluso, le había solicitado a la mujer el dinero para buscarle un alojamiento. Pero, al arribar meses adelantada; se le apareció con antelación en su trabajo; lo que estaba realizando era sorprender para no dar tiempo a reaccionar. En efecto, el varón no le quedó otra que darle albergue por unos días mientras encontraban sitio en la ciudad y eso era lo que ella pretendía. Meterse en su casa y desde adentro, hacer su trabajo. (Convendría aquí hablar mucho del valor de decir NO, en algunas ocasiones y con firmeza tal, que el destinatario entienda que un NO es un No. Sin embargo, el cristiano flojo en su vida espiritual, ni siquiera probó "los espíritus" -averiguar quien era esta mujer antes de decir SÍ a sus pretenciones- y pagó un alto precio).

Con el pez en la red

¿Qué atrajo a esta mujer? Una imprudencia del hermano. Habló de más en la red con respecto a la venta de una casa que había heredado y que le habría de reportar mucho dinero. La mujer mal interpretó una conversación y supuso que el hombre ya había vendido. Lo que la llevó a viajar al sur de Argentina no fue otro que interés económico. De pronto, la mujer observó que el hombre aún no había concretado negocio, que restaba algo de tiempo para tal hecho.  Ella conversó con el sobre este asunto declarándole que se había dado cuenta que faltaba bastante para "vender y tener dinero". Luego de esta observación, sus actitudes cambiaron. Comenzó a salir temprano a buscar empleo hasta que finalmente lo consiguió. (Afirmaba que necesitaba ayudar para vivir y a otros les dijo que el hermano la enviaba a la calle). Finalmente, ubicada en un trabajo de servicio doméstico al que cambió rápido por otro en un comercio; cama adentro; inició una feroz campaña de desprestigio contra el cristiano. (Erosión de identidad). Mientras ella estaba con el hermano, lo atendía de mil maravillas. Pero cuando se encontraba a solas con los compañeros de trabajo, les aseguraba que el hermano la explotaba, era déspota, la tenía solo para servir. (Recordemos que esta mujer, hasta ese momento, estaba por su propia voluntad en una casa cuyo propietario -hay testigos de este hecho- realizaba esfuerzos para conseguirle departamento en alquiler).

La campaña de erosión de personalidad continuó. Un día le dijo al hermano que el padecía serios problemas psicológicos. Que requería terapia urgente dado al daño recibido por problemas familiares. Más tarde le notificó que parecía tener "lagunas" en los recuerdos ya que no recordaba episodios. Posteriormente, comenzó a quejarse por todo y a afirmar que la maltrataba, que parecía poseído. Por fuera de la casa, dado que el hermano la había presentado a mucha gente para colaborar en búsqueda de empleo y alojamiento, aseguraba a quien quisiera oír que el varón era cualquier cosa menos quien decía ser. De más está decir que, el estado emocional del hermano, luego que la psicópata se marchó, fue sacudido hasta casi su destrucción. No le quedó otra que recurrir a terapia psicológica y ayuda pastoral.La mujer, entre tanto, conoció a otro hombre. Se unió a él en una relación sentimental. Y abandonó  al cristiano dejándolo en medio de una tormenta de habladurías sin fin. Su prestigio por el suelo, su salud quebrantada, las finanzas resentidas  y con la convicción de que había sido embrujado.

El hermano, cuando lo entrevisté, se preguntaba: -¿Qué hice de malo? Yo obré correctamente y todo se fue por el inodoro. Ella dijo ser cristiana. Hablaba y actuaba como evangélica. Conocía matices de nuestras conversaciones religiosas que solo entiende alguien que está dentro de las congregaciones protestantes. ¿Cómo podía yo darme cuenta que me estaban trampeando? Además, yo estaba mal anímicamente por pérdidas de vida familiares muy importantes. Y como si todo esto fuera poco, nunca había conocido a una persona con características psicopáticas -, se lamentaba con amargura. Lo que este varón no entendía y que luego, terapia mediante comprendió, es que los psicópatas utilizan a las  personas como fuentes de suministros. En este caso, económico. Y dado que este suministro no era suficiente para pagar las deudas y solventar el estilo de vida de la psicópata, esta procuró rápido otro hombre que si pudiera darle lo que necesitaba.

¿Quién le dijo al cristiano que había sido hechizado?

Advertencia
Un cristiano NUNCA debe consultar un mántico cuando se encuentre en dificultades
Lo que se narra a continuación debe entenderse dentro de un contexto
de ciudad pequeña, donde casi todos se conocen y es muy fácil interactuar en calles
o instituciones, con gente de toda creencias, prácticas y costumbres

La primera persona en informarle fue una vecina del barrio. Un día, mientras caminaba por las calles de la ciudad, se le aproximó una amiga de su infancia que afirma ser vidente. Al saludarse, ella le dijo que una mujer lo había hechizado; que tuviera mucho cuidado. La mujer que había realizado el trabajo, le aseguró su amiga, era "oscura" y siniestra. El cristiano, si bien intrigado, no dio crédito al relato. ¿Acaso no es hijo de Dios nacido de nuevo? ¿Cómo que estaba hechizado? Parecía impertinente el comentario. Tampoco quiso ahondar más en el asunto. Sobre todo porque los evangélicos no se pueden permitir participar en nada que provenga del esoterismo.

Aún así, la advertencia tuvo su efecto: era como si se la hubiera proferido la bruja que advirtió a Julio Cesar de un grave peligro antes de que fuera asesinado.Había un fuerte dramatismo en las palabras de su amiga, que denotaban preocupación extrema. (Cabe añadir que este hombre tuvo también advertencias cristianas. Hubo cristianos en en la iglesia que sospecharon algo raro. Una mujer, al conocerla, de inmediato acudió al pastor porque sentía fuerte rechazo en su corazón; como estar en presencia de algo maligno. El Pastor "dió un vistazo" y siguió en sus tareas. Seguramente pensó que la hermana se dejaba llevar por prejuicios).

Entre tanto, el cristiano advertido por el caríz de los acontecimientos, comenzó a averiguar quién en verdad era esta mujer. En el país de origen de la inmigrante contactó varias personas que le entregaron información. Lo que descubrió, le congeló la sangre. La mujer era en verdad muy complicada. Pero lo peor que descubrió fue que había estado  internada en un hospital psiquiátrico, que había estado medicada durante años y que mudaba de empleo a cada rato.

Un dato estremecedor: Varias personas más revelaron que  utilizaba dos oraciones para conseguir amores y prosperidad: la oración de Santa Marta y también, a San Marcos de León para "amansar" hombres. Le notificaron además, que la mujer vivía de los aportes que le daban hombres aunque ella siempre decía, que trabajaba para ganarse el pan de cada día. Por supuesto, el cristiano no entendía qué le hablaban ya que era la primera vez en su vida que oía mencionar ambas oraciones. Además, la mujer, trabajaba en el sur argentino, en apariencia, honradamente.

La segunda persona en informarle que estaba hechizado fue la propia psicópata. Tiempo después -durante un encuentro- y al ser confrontada sobre si practicaba artes ocultas, le confirmó que; en efecto; utilizaba esas artes y que, por fortuna para ella, ya no eran tiempos donde se perseguían a las brujas. Textualmente dijo:-Estamos en el siglo 21, ya no se persiguen a las brujas.Finalmente el hermano entendió que la posibilidad de haber sido hechizado no era tan descabellada.

Los psicópatas integrados (que conviven con la sociedad sin cometer delitos mayores) mienten descaradamente. ¿Decía esta mujer la verdad? Sí. La decía. Ahora, si esta mujer creía o no en los efectos del hechizo es otra cosa. Dado que los psicópatas no sienten como si lo hace una persona normal, lo más probable que utilizara tal cosa porque en su mente la oración de Santa Marta fungía como una herramienta más para conseguir materializar sus proyectos. Utilizaba los hechizos solo para facilitar la tarea de amarrar incautos. Que le haya revelado el dato al hermano hoy se interpreta como un intento por generar temor y falta de confianza en el oyente.

Finalmente al hermano no le quedó otra que asistir a terapia psicológica donde por fin, le fue revelada la magnitud de lo sucedido. Había sido víctima de un engaño por parte de una psicópata. Por supuesto, para ese momento no sabía siquiera que era una persona con esas características, y la mujer se había marchado con otro hombre que le suministraba dinero constante, parte del cual comenzó a girar por Western Union a Centroamérica.

El daño psíquico en el hermano fue muy duro. Sin embargo, la iglesia lo arropó espiritualmente, la terapia colaboró en aclararle las cosas. Sentía por dentro como una variedad de amor poderoso que lo hacía padecer mucho. Los psicópatas dejan huellas profundas en la psiquis de sus víctimas que son interpretadas como un sufrimiento derivado por una ruptura. Sin embargo en este caso, era algo más fuerte. El hombre estaba avergonzado, herido, abandonado, enlodado en su prestigio...

El cristiano me contaba que sentía como un garfio en el pecho cuando la mujer marchó y que, para peor, no podía vivir ni dormir ya que las 24 horas del día porque sentía su ausencia y el "amor" que experimentaba, lo atormentaba al punto de la desesperación. La imagen de la mujer constantemente se le presentaba en su mente. Solo encontró mejoría cuando decidió pedir ayuda pastoral, asistir a rajatabla a la iglesia y aferrarse a Cristo como un náufrago a una madera. El hermano recuerda además, que a pesar de tanto daño y calumnias que esta mujer profería y profirió en su contra, lo embargaba por ella un "amor" desesperante que le impedía incluso trabajar con normalidad.

¿Cómo supo el cristiano que había sido probable víctima de una psicópata integrada?
¿Qué es la psicopatía?

Pero no fue hasta que asistió a terapia psicológica, obligado por las circunstancias, que se notificó que podía haber sido víctima de una  psicópata integrada. Lo actuado por la mujer, su conducta, parecía entrar en los parámetros. (El tiempo demostraría que, en efecto, mucho de las actitudes de esta mujer, entraban en el rango de una  persona psicópata).
Mientras el hermano asistía a terapia, su terapeuta luego de oír los relatos, entendió que podía existir psicopatía en la mujer. Pero ¿Qué es esto? Comenzó a investigar. 
Características del psicópata según Hare
Para Robert Hare, investigador sobre psicología criminal, los criterios que definen a la personalidad psicopática pueden evaluarse mediante una lista de veinte características. 
Gran capacidad verbal y un encanto superficial. (La mujer tenía capacidad de convencimiento basado en victimizarse. Por ejemplo, afirmaba haber sido abusada por un pariente siendo niña y adolescente y no una sino muchas veces durante años. A pesar de la carga emocional que implica recordar a cada rato los abusos, afirmaba estar bien y no tenía "problema alguno de hablar del asunto". Su conversación, por otra parte,  amena y cautivante pero siempre inspirando lástima. Tenía y tiene, un magnetismo sorprendente). 
Autoestima exagerada. (Afirmaba ser capaz de llegar a cualquier parte del mundo si lo quería y de realizar todo tipo de trabajos. Se presumía además, experta en reparar celulares e incluso, en programar y utilizaba numeroso software para alterar digitalmente archivos. Sabía muchísimo de psicología, enfermería, medicamentos y era capaz de evaluar una persona y saber sus vulnerabilidades con solo mirar una vez. En su Facebook aparece con fotografías retocadas para aparentar ser más bella y una mirada que no indica en absoluto, temor o ansiedad. Recordemos que esta a miles de kilómetros de su ciudad natal, su familia, completamente sola).
Constante necesidad de obtener estímulos y tendencia al aburrimiento. (Solía aburrirse y para mitigar el hastío, pasaba horas en su celular o bien, salía a caminar. Gustaba sentarse en un café. Luego, el hermano sospechó que lo hacía para ligar algún hombre con dinero ya que de mañana ella iba allí justo en el horario donde van muchos adinerados).
Tendencia a mentir de forma patológica. (A las dos semanas comenzó a realizar campañas de rumor en contra del hermano. Estas campañas de desprestigio es normal entre psicópatas ya que procuran enlodar, antes de marcharse, a sus víctimas). Nota: recientemente encontré un testigo quien dijo haber tenido relaciones con esta mujer aunque sin especificar de qué tipo. Agregó que la mujer le había comentado que, si bien no tenía "nada" con el hermano (estaba viviendo con él), lo necesitaba para enviar un giro de dinero a su país y nada más que por y para eso. 
Comportamiento malicioso y manipulador. (Reveló a la semana y media sus intenciones. Por ejemplo, manipuló o forzó conversaciones para grabarlas, editarlas, solo con el fin de utilizarlas más tarde para chantajear). 
Carencia de culpa o de cualquier tipo de remordimiento. (Fue a visitar a un compañero de trabajo del hermano para acusarlo de ser celoso, a tan solo dos semanas de arribar y sin que hubiera relación afectiva entre ambos. Por supuesto, el testimonio quedó en entredicho ya que una mujer que trabaja en casa del hermano testificó que la veía entrar y salir a cada rato sin restricción alguna). 
Afectividad frívola, con una respuesta emocional superficial. (Todos sus chats con el hermano sobreabunda de palabras de amor y promesas que luego jamás cumplió). 
Carencia de empatía. Crueldad e insensibilidad. (Incluso se llevó un par de anteojos y una tarjeta magnética para viajar en bus que nunca regresó y al reclamarle un compañero de trabajo del hermano los objetos, negó que los tuviera. No le importo ensuciar con calumnias al hermano (erosión de identidad)frente a sus compañeros y jefes y tampoco consideró siquiera la reacción de la víctima. En realidad, cuando fue confrontada dijo algo típico de los psicópatas: no tener miedo. En efecto, esta gente carece de temor). 
Estilo de vida parasitario. (Ella vivió y vive trabajando poco; en cuatro meses cambió tres veces de empleos. Su nueva pareja quizás aporte todo el dinero que  necesita. En la actualidad reside en otra ciudad de la Patagonia donde afirmó, iba a "abrir" un comercio. Nota: tuve oportunidad de hablar recientemente con otro testigo quien afirmó haberla visto enviando grandes cantidades de dinero a su país de orígen, Por supuesto, el dinero lo aportaba su nueva pareja). 
Falta de control sobre la conducta. (Fue a chantajear al hermano, luego de haberlo calumniado delante de sus compañeros, sin temor alguno y en compañía de su nuevo novio. Entró en su casa, se sirvió jugo, bebió y hasta le dio consejos como realizar actos de maldad con eficacia.  Entre tanto lo amenazó reiteradas veces, le prometió volverse a "enredar con el a futuro" y le dio dos besos mientras por supuesto, el novio esperaba afuera).
Vida sexual promiscua. (En la Patagonia tuvo sexo hasta donde este autor supo, con dos personas. En este parámetro, no se la puede considerar promiscua. Pero recordemos que su vida sexual anterior a su llegada a esta tierra es desconocida. En la actualidad, ella mudó de la ciudad a otra en compañía de su nueva pareja. El sexo para un psicópata no es sino un instrumento  de control y dominio de la otra persona). 
Historial de problemas de conducta desde la niñez. (Afirmaba haber sido abusada sexualmente por un pariente y golpeada por su madre contínuamente). 
Falta de metas realistas a largo plazo. (Ella confesó "vivir de proyectos"). 
Actitud impulsiva. (Tenía reacciones coléricas. Sobre todo cuando se la confrontaba). 
Comportamiento irresponsable. (Cada vez que viajaba lejos, dejaba a su descendencia en su país de origen. Esto reporta falta de amor o sensibilidad. De hecho los psicópatas carecen de amor tal como se entiende en una madre normal. Ella justificaba el hecho alegando que lo hacía "para darle futuro mejor" a su familia). 
Incapacidad patológica para aceptar responsabilidad sobre sus propios actos. (Ella nunca era culpable de nada. Siempre la culpa era de los demás y afectaba su vida. Una vez dijo que en la vida  se la pasaba defendiéndose). 
Historial de muchos matrimonios de corta duración. (En su país de origen, que se sepa, tuvo un solo matrimonio que terminó en divorcio. Sin embargo sí tuvo muchos amantes, entre ellos, un hombre casado según fuentes centroamericanas). 
Tendencia hacia la delincuencia juvenil. (Apareció en Patagonia con mantas y almohadas de la línea aérea que la transportó. Al preguntársele por qué se había quedado con esos elementos, dijo que "había pagado por ellos" Esto no implica que fuera una delincuente, pero si muestra una tendencia a llevarse objetos). 
Revocación de la libertad condicional. (No consta que fuera criminal. Sí se supo de fuentes centroamericanas, que había estado en tratamiento psiquiátrico del que había recibido el alta dos años atrás. No consta que esto sea cierto. Pero sí dijo, que había dejado de tomar medicamentos por propia voluntad). 
Versatilidad para la acción criminal. (No consta. Su actividad era sencillamente, vivir de los hombres que conseguía, obtener algún beneficio y luego marcharse. En mi opinión, quizás ahora que consiguió un buen hombre se mantenga con él por mucho tiempo. Si solo le interesa el dinero - manifestó que no lo ama pero que la trata bien- mientras el dinero fluya, a saber).




Un psicópata integrado (que convive con otras personas en sociedad) no tiene temor a nada. La mujer por ejemplo, viajaba a cualquier parte que se propusiera sin ningún miedo. ¿Usted viajaría a otro país a encontrarse con un hombre desconocido al que solo trato por Facebook seis meses? En sus fotografías de perfil jamás aparece su compañero sentimental. Tampoco revela exactamente en que ciudad reside, donde aloja, etc. Hace culto a su apariencia aunque no siempre se la encuentra bien vestida. Dado que requiere hacer tareas para conseguir sus objetivos, en ocasiones no queda otra que "levantar la pala" y trabajar.

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¿Quién es Santa Marta la dominadora?

Plegarias.com
Un ejemplo de oración a Santa Marta la Dominadora
Para acceder, click AQUÍ

El lector que desconoce el mundo de las hechicerías se estará preguntando ¿quién es Santa Marta? El blog Contra el Ocultismo proporciona interesante información sobre esta entidad.

"El vudú  o vodun o voodún dominicano es una religión sincrética satánica que se originó del vudú practicado en Haití y se mezcló con las tradiciones de la iglesia católica para seguir operando en secreto cuando los esclavos africanos traídos a la isla eran obligados a aceptar la religión católica. Tiene muchos elementos comunes con la santería cubana por lo que también se le denomina santería dominicana, la santería cubana es de origen yoruba y la dominicana de origen dahomeyano, es decir provienen de pueblos diferentes por eso los nombres de los demonios cambian asi como la clasificación de los mismos igual que ocurre al compararlas con la religión vudú haitiana.  Sus seguidores se llaman espiritistas y no suelen realizar frecuentemente sacrificios de animales como lo hacen los del vudú haitiano. En el vudú haitiano predominan los hombres como sacerdotes y en el vudú dominicano las mujeres. Los sacerdotes y sacerdotisas del vudú haitiano tienen un proceso de iniciación más rígido y exigente  que no se da en el vudú dominicano además en el voodún dominicano no hay organización jerárquica sacerdotal y las prácticas son individuales. El vudú rinde culto a “Dios” (no es el Dios Omnipotente sino el gobernador de las tinieblas), a los santos de la iglesia católica y a los seres extra-humanos, que reciben el nombre de luases, misterios o canses. Los luases o misterios o potestades demoníacas se hallan agrupados en 21 divisiones o jerarquías que vienen a ser como una especie de clanes o familias de demonios, probablemente corresponda a gobernadores (los jefes), principados (dominan territorios, como el caso de las ciudades de San Juan y Elías Piña), potestades (áreas geográficas más pequeñas y familias de curanderos), legiones (los que poseen al practicante).  Este conjunto de luases o espíritus toman posesión del que se rinde a ellos o los invoca y a cambio les  concede dones o poder sobrenatural que va desde la adivinación, poder curativo, hasta la capacidad para asesinar. La persona que es poseída es llamada “caballo” porque es “montada” por el misterrio o lua o demonios.  Cada santo de los que integran las 21 divisiones tiene una serie de características propias, tales como color, bebida y atributos". 
¿Qué es la oración de Santa Marta?

La oración de Santa Marta es un ritual por lo general  en forma de novena (hay otras variantes) donde se  peticiona por ayuda para conseguir solución definitivo a un problema amoroso. Es una hechicería muy poderosa que se realiza apelando a una gran cantidad de espíritus. En la red, una bloggera denomina a este ritual "El amarre perfecto". Santa Marta o Diosa Lubana es una apreciada entidad del vudú dominicano con muchos devotos y defensores. Para ellos es un espíritu femenino muy bueno que ayuda en situaciones muy difíciles. Por lo general se  la invoca mediante una oración con ritual. Posteriormente, para  agradecer los favores recibidos, se deberá luego propagar su existencia y efectividad. De allí que cada beneficiado luego de recibir el favor, sube a la red la oración y el testimonio del éxito obtenido. 

Lo que provoca aprensión de este ritual, sobre todo al cristiano nacido de nuevo, es observar la cantidad de "espíritus" que se invocan para desbravar, amansar, amarrar y someter a una persona. Y como si esto fuera poco, se agregan algunos refuerzos a la oración, peticionando "que no pueda dormir, comer, trabajar, etc., " o bien, como en el caso que menciono y según se me informó, acrecentaba el poder mágico con sangre de dragón (producida con savia del árbol de draco), a la que untaba en lápiz labial.

Árbol de Draco
La savia, de color rojo, es utilizada para elaborar la "sangre de dragón",
pócima empleada en hechicería amorosa
Foto
Gentileza
Wikimedia Commons

¿Se imaginan como queda una persona así cuando el hechizo es realizado solo por maldad? ¿Hay necesidad de amarrar un alma de este modo solo por dinero? 

Miles aseguran que sí: que todo vale para retener conseguir lo que se quiere.Ahora, si quien encarga "el trabajo"; me decía una mujer que se dedica a estas artes y a quien entrevisté para elaborar este artículo; "ama" a la persona destinada a ser amarrada y quiere vivir con ella para siempre, el o la destinatario/a sufre poco o nada. A lo sumo, vivirá feliz al lado de su "amada" o "amado". Pero, si el hechizo es realizado con el fin de lucrar y luego abandona al hechizado, la maldad regresa y los resultados pueden ser nefastos para quien encargó o realizó el trabajo: puede haber represalias o castigos de parte de los espíritus que colaboran con Santa Marta por "mala praxis".

Pero ¿en verdad funciona el hechizo? Si yo fuera ateo me reiría burlón de este asunto y, desechándolo como tonta superchería, me ocuparía de cosas más agradables. Pero millones creen que si funciona-basta ver los videos en youtube donde se lo enseña como un "hechizo práctico"- para ver que cientos de personas no solo creen que sí funciona sino que además lo encargan o directamente, lo realizan ellos mismos.

 Conclusión
¿Puede un hechizo afectar a un cristiano?

Tuve un debate con una hermana para quién los hechizos, jamás pueden afectar a las personas creyentes nacidas de nuevo. Yo era de la misma idea hasta que vi, con mis propios ojos, que no es así. Las hechicerías son una de las tantas variantes que usan miles de personas  para lograr sus propósitos.Ahora bien; de la lectura de la Biblia entendemos que, los espíritus malignos, utilizan tres tipos de ataques contra los seres humanos: posesión, obsesión y tentación.

La primera es imposible a menos que la víctima haya renunciado a Cristo y apostatado de Dios. Esto lo afirmo con la convicción que me entregan las páginas de la Biblia donde, nuestros cuerpos, son templos del Espíritu Santo y el Santo Espíritu es Dios y no va a compartir su templo con inmundicias espirituales. Ahora bien: si el cristiano no esta firme en su fe o bien, por alguna razón, Dios autoriza -ver el libro de Job- una dura prueba por algún fin, bien que el creyente puede padecer los embates de la obsesión. Y el enamoramiento mediante el hechizo de Santa Marta es una obsesión. En cuanto a la tentación, no hablaré mucho de ella. Todos la padecemos a cada rato.

La obsesión es peligrosa y la podemos definir de dos maneras: Una, es el estado de la persona que tiene en mente una idea, una palabra o una imagen permanente y se encuentra bajo el control o dominio de ella y la otra, es una imagen, idea, palabra, que se impone en la mente de un modo reiterativo y con independencia de la voluntad, de tal forma que no se puede reprimir o evitar con facilidad. La obsesión puede llevar a males mayores sino se trata. (Para más información click AQUÍ y AQUÍ).

Admito que jamás estuve frente a un caso semejante. Que una persona femenina utilice técnicas persuasivas, psicológicas, vudú y otras artimañas para conseguir dinero, es algo que yo nunca ví. La inteligencia de esta persona parece en ocasiones, sobre humana.

¿Amará a su nueva pareja? Por comentarios que ella realiza, no parece. Nunca publica fotos junto a su novio. Siempre aparece en solitario. Si es como se sospecha, una probable  psicópata, en opinión de muchos, nunca sentirá amor porque para ella su pareja no sería sino un objeto u objetivo a dominar para conseguir algo. Pero a lo mejor sí puede amar, según opinan otros. No todos son iguales. Algunos si aman, quieren, tienen un círculo íntimo con quien se relacionan pero maltratan sin ninguna duda, a quienes escogen como objetivo.

¿Alguien advirtió a su nueva pareja con quien se mete? Nadie se atreve. ¿Quién podría? Estos asuntos son para quemarse personalmente en las hogueras de dolor y decepción. Aunque alguien fuera a advertirle, no creería.

¿Por qué desprestigió de modo tan cruel a su anterior pareja? Según profesionales de salud mental, los psicópatas cuando fallan un objetivo se dedican a criticarlo.  Llama la atención los ataques de esta mujer hacia el cristiano entre los amigos y compañeros de trabajo. Si en verdad el cristiano se hubiera mal comportado ¿por qué no realizó las denuncias correspondientes frente a la policía y la justicia?

¿Y si en verdad este hermano no es lo que dice ser? Bueno, es bien conocido en la ciudad donde vive. Años de residencia y una conducta intachable en lo social hablan que no una persona cuya honestidad se encuentre en duda.  Asiste a terapia psicológica semanalmente y no ha descuidado su vida de fe cristiana. Tampoco existen testimonios de comportamiento que pudiera indicar una doble vida o hipocresía. Más bien todo apunta a que, en verdad, fue víctima de una persona narcisista o psicópata integrada.

¿Alguna recomendación? Si toca conocer una persona que padece psicopatía, lo mejor es huir. Contacto cero. Y cuando digo "contacto cero" es CERO. En caso de enfrentar a una persona de estas características, no olvidar: No todos los psicópatas asesinan pero si todos lastiman el alma y dejan profundas huellas en la psiquis de quienes tuvieron la desdicha de encontrarse con alguien así.Cuidado si prometen volver. Si lo proclaman, seguro que regresaran a futuro.

Maldad en cuerpos humanos

Aunque la psicología y psiquiatría moderna considera a los psicópatas incurables, Dios puede obrar milagros. Pero mi sugerencia es alejarse de estas personas. Pueden simular convertirse, meterse en una iglesia y dejar un tendal de víctimas. Un psicópata es un misionero del satanás ideal precisamente, porque no tiene temor a nada ni remordimientos. Consideremos lo que dice un artículo sobre estas personas, de un blog que el lector puede acceder clickando AQUí.
"Según los especialistas en psicopatía los sociópatas y narcisistas solo experimentan unas pocas emociones y en una forma muy superficial.  En algunos casos no tienen ninguna. Por consiguiente, lo único que sienten es una forma corrupta de placer. 
No pueden sentir alegría o dolor (anímico o espiritual). No entienden  esas pequeñas cosas que las personas normales aprecian como ver una puesta de sol, acariciar un animal o abrazar a otra persona. Por supuesto que aprenden a imitar estas conductas pero no las sienten. Están tan vacíos que viven en un estado de aburrimiento  permanente. 
Buscan, entonces, excitaciones temporarias como mucho sexo con múltiples presas que desconocen por lo general la existencia de las otras, velocidad, comidas, a veces drogas. Pero lo que realmente los excita es engañar y manipular a los otros. 
Mienten sin problemas. Pueden decir las cosas mas falsas mirando a los ojos, controlando cualquier señal corporal que los delate.  Y cuando se dan cuenta que los demás cayeron en la trampa sienten un “subidón o colocón”.  Lo único que experimentan es furia y envidia con mucha intensidad. Sus reacciones tienden a durar poco ya que aprenden a disimularlas. 
No tienen miedo, en consecuencia, no se estresan, no se deprimen, ni se ponen ansiosos.  Eso les da un atractivo para con el resto de nosotros que sí lo hacemos: parecen estar siempre en control de la situación. Pero no hay que equivocarse, no es el auto control de aquel que pone el beneficio de los demás por encima de sus temores y dudas, sino indiferencia absoluta por el resto. 
Al comienzo de alguna relación suelen fingir estar inseguros o tristes para dar lástima y ganar la compasión de su nueva aventura. No es más que una fachada. No sienten nada de eso. Son máquinas eficientes y es éste el motivo por el cual suelen llegar a puestos de poder en las empresas que solo priorizan la productividad.
Al no poder sentir dolor emocional, tampoco pueden desarrollar empatía con los demás. No entienden el sufrimiento de los otros. No se pueden poner en el lugar de nadie. No sienten remordimientos y a pesar de ser conscientes de que están haciendo daño (las partes del cerebro que pueden distinguir lo correcto de lo incorrecto no están dañadas en absoluto, son imputables en cualquier causa penal) no les importa, no sienten culpa. NO LES IMPORTA NADA. 
Alcanzan una diversión momentánea jugando con las personas. La vida para ellos es un juego que hay que ganar. Los otros son peones y alfiles que se usan y se descartan, si es posible destruyéndolos en el camino. Esto es especialmente cierto en las relaciones amorosas donde las víctimas que han sido bombardeadas con atenciones y declaraciones de amor fuera de lo común no logran ver con claridad el proceso de destrucción que ha comenzado desde las primeras etapas de seducción. 
También los hijos de estos entes sin alma son víctimas altamente vulnerables. Jamás van a sentir amor o preocupación por sus niños, les darán migajas (afectivas y económicas). Usan a sus familias como pantallas para darle a sus vidas la pátina de normalidad que necesitan para seguir timando a compañeros de trabajo y amantes. 
Resumiendo, podemos decir que tanto psicópatas, narcisistas como psicópatas integrados son incapaces de sentir amor, miedo, compasión, empatía, remordimiento y alegría. Son distintos a la mayoría de la población y  no se sienten deficientes por eso. Al contrario, consideran que sus personalidades son superiores a los del resto a quienes consideran tontos y aburridos. Tratan de disimularlo pero tienen un sentido de grandiosidad exacerbado. Esta negación a ver el terrible problema que tienen es lo que los hace intratables con cualquier tipo de terapia. 
Ellos se sienten perfectos. Cuando son forzados a tratarse suelen usar la terapia para aprender nuevas y eficientes técnicas de manipulación psicológica. No hay esperanzas  por el momento. SON INCURABLES".

Ahora imagine el lector lo peligroso que puede resultar un psicópata hombre o mujer que, además de padecer esta enfermedad, utiliza para conseguir sus propósitos, magia del vudú dominicano. Sin duda estamos ante la presencia de perfecto misionero del diablo,un auténtico representante del lado oscuro de la humanidad. ¿Quién puede detener alguien con esta personalidad? Solo Dios.

¿Cómo se sale de una manipulación tan potente?

Aferrándose a la Cruz de Cristo. Clamar que la preciosa sangre de nuestro Señor y Salvador Jesucristo nos cubra de todo mal. No dejar de asistir a la iglesia. Solicitar oración y acompañamiento de hermanos idóneos. No menospreciar el poder del mal sino enfrentarlo consciente que tenemos lucha contra huestes espirituales. Reprender en nombre de Jesús, resistir al diablo para que huya de nosotros. Sin duda quien padece un ataque mágico como este -los ateos y racionalistas dirán que todo lo relatado no es más que "escandalosa superstición"- queda inmerso dentro de un mundo oscuro, perverso y sobre todo, desconcertante.

Para quitarse de encima un amarre con Santa Marta, dicen los brujos y brujas, hay que visitar a quienes saben del asunto. O sea, a ellos mismos. Los cristianos apelamos a otra sangre, Todopoderosa,  de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. No debemos olvidar que, cualquiera sea el poder del hechizo, Cristo es más grande que cualquier trabajo de amarre que se nos haga.Un detalle que no se puede obviar: cuando un cristiano padece un ataque diabólico, las causas pueden ser varias:

a) Tal vez lo quiso Dios (ver Job) por lo tanto, si el Señor autorizó la llegada de semejante mal seguramente tiene un propósito edificante. Dios no va a permitir al enemigo lastimar hasta acabar con la vida espiritual de uno de sus hijos porque sí.

b) Otra de las causas de porque un cristiano puede ser golpeado por un hechizo, puede ser que no estaba firme en la fe. Dios reclama entrega y sumisión total. Si andamos probándolo todo, descuidando el ministerio, vacilando aquí y allá, el enemigo encontrará tarde o temprano alguna puerta abierta por donde entrar. En el caso mencionado, el hermano se confió sobremanera en alguien que no conocía.

c) La otra razón que se me ocurre es: los cristianos en su mayoría, no estamos preparados para resistir los ataques de la hechicería. Cuando andaba investigando este asunto, me indignaba ver la cantidad de cristianos que rehuían tocar el tema o bien, se negaban a proporcionar ayuda en oración al hermano sufriente, por la simple razón que tenían miedo. 

d) Alguien podrá objetar  y decir: el hermano no es buena persona y tiene pecados ocultos. Frente a esta probabilidad, solo Dios  y la conciencia del hombre pueden saber toda la verdad. Lo que desde afuera se sabe, en su barrio, posee excelente imagen y prestigio. Nunca ha sido visto en pleitos, discusiones, nada que indique que es agresivo, violento o vicioso. Es un hombre solitario que ha sufrido muchísimo en su vida.

Contra el ocultismo
Oración para romper conjuros de Santa Marta
Para acceder, click AQUÍ
El autor de esta nota recomienda de igual modo,
en caso de sufrir violencia psicológica de un psicópata integrado
buscar ayuda médica psiquiátrica y terapia psicológica
además de consejo pastoral, en caso de los protestantes.
NO SUBESTIMAR EL PODER DESTRUCTIVO EN LA PERSONALIDAD
de las víctimas que puede infligir un psicópata
Los pastores, por otra parte, deberán estar capacitados
para al menos reconocer la llegada de algún psicópata a la congregación
a fin de advertir e impider males mayores entre los fieles

¿Pueden ser salvos los psicópatas? 

No estoy calificado para responder a esa pregunta. Pero sí puedo decir que Dios tendría que obrar el milagro de sanar la psicopatía de un individuo previo a la conversión. Un psicópata puro dudo que se pueda convertir. Un psicópata integrado quizás pero sería un caso muy raro. A contrapelo del versículo que dice que Dios no quiere que nadie se pierda sino que todos se salven en la Cruz de Cristo, esta variedad de individuos parecen destinados a la condenación desde temprana edad. ¿Me equivoco? No lo sé. Aún sigo pensando que en Cristo todo se puede aún, lo que para nosotros es imposible.

Mientras recopilaba material para este artículo, una persona me dijo: -Con un psicópata no se puede tener siquiera piedad por su padecimiento. Si le demuestras un mínimo de amor y tolerancia, lo usarán, para hacerte algún daño. Son demonios de carne, sangre y huesos. Nunca se van a sanar, siempre estarán haciendo de las suyas. Demás está decir que me impactó la frase. Porque los seres humanos estamos programados en la inmensa mayoría para ser solidarios con quienes sufren alguna enfermedad. Pero en este caso, solidarizarse con un psicópata es abrir puertas hacia maldades nunca imaginadas.

Muchas personas no quieren saber nada de este asunto. Si se menciona la palabra "psicópata" piensan en Hannibal Lecter  y creen que son una variedad de asesinos de crueldad infinita y gran inteligencia. Tienen razón: si topamos con un psicópata puro, sin duda estamos en peligro. Pero no todos los psicópatas apelan al asesinato. La mayoría anda por la vida destrozando otras vidas sin evidenciar distorsiones cognitivas. No se sabe si el psicópata nace o se hace y no pocos autores consideran que esta enfermedad es más bien un trastorno de personalidad.

Los trabajos de Robert Hare demostraron que, los psicópatas, están en todas partes ya que; en su opinión; el 1 % de la población padece este trastorno que se ha llamado en el ambiente como "locura cuerda". (Otros incrementan y aseguran que el 2 % de la población sufre psicopatía pura y no falta quien pregone que el 15 % de la población del planeta es psicópata asegurando que esta dolencia puede ser tratada por psiquiatras sobre todo en adolescentes).

Porque, aunque el psicópata esta loco, se comporta como un cuerdo  y puede pasar como tal, en casi todos los eventos de la vida social excepto, cuando decide depredar a alguien. (Un psicópata puede ser médico inclusive). Para terminar, pienso que todos los trabajadores religiosos deberían tener en cuenta que, en algún momento de sus tareas, se van a enfrentar con personajes de pensamientos tan siniestros, como un psicópata. Cada pastor o pastora, debería estar capacitado para al menos, advertir cuando se encuentra frente a individuos con personalidad narcisista. En los últimos tiempos, vendrán momentos peligrosos y la psicopatía estará en auge. Conviene saber un mínimo de esta enfermedad.

Dios dice que, con el bien, se tiene que vencer al mal. La maldad del psicópata puro no tiene cura. Pero ¿qué del psicópata integrado cuya violencia no es física sino psicológica? Bien, si alguien quiere orar por estas personas, esta en su derecho hacerlo. Dios tiene para todos, una oportunidad llamada conversión a Cristo Jesús. Se puede orar por un psicópata una vez detectado. Pero con prudencia. Cada caso debería ser analizado por consejeros espirituales versados en salud mental.

Nota: Días atrás pude entrevistar al hermano en la fe y esta mucho mejor. Se encuentra en la fase del "reclamo de justicia" que es cuando la mente entiende que la persona a sido estafada y lucha para que tal sentimiento se mantenga dentro de lo normal. La venganza es mía, yo pagaré dice el Señor y esta consciente de es lo mejor. La centroamericana se ha marchado definitivamente con una nueva víctima hacia una importante ciudad en dirección a la cordillera de los Andes, liberando de ese modo, las calles de la ciudad atlántica. El varón se encuentra muy tranquilo, "mucho más listo que antes" dijo y capitalizando la experiencia. Lee mucho sobre psicópatas porque tiene la convicción que este tipo de personas están en todas partes disimulando sus intenciones depredadoras. No se ha apartado de la iglesia, sigue firme en los caminos del Señor, se ha convencido de la conveniencia de ser fiel en todo a Cristo y de no estar con un pie en el mundo y otro en el Reino de Dios sino completamente integrado y rendido a los planes y voluntad de nuestro Creador.

-¿Quiere que le diga que sentí cuando estuve con esa mujer?
-Cuénteme...
-Esa mujer era tan fría que ahora que lo pienso, mi experiencia debe ser lo más parecido a estar con un súcubo (demonio que asume forma femenina para tener sexo en las leyendas medievales). He salvado de milagro por la gracia de Dios.

Bibliografía consultada

Garrido Genovés; Vicente: Cara a cara con el psicópata; Editorial Ariel; Grupo Planeta; España; 2011.

Garrido Genovés; Vicente: Cómo sobrevivir a una ruptura; Editorial Ariel; Grupo Planeta; España; 2013.

Hare; Robert D.: Sin conciencia: el inquietante mundo de los psicópatas que nos rodean; Editorial Paidós; 1 Edición; 1993.

Raine, Adrian; Sanmartín José: Violencia y Psicopatía; Editorial Ariel; España.


Websites consultadas



Sobreviviendo a Psicópatas y Narcisistas
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Cuadernos de Medicina Forence
Psicopatía, violencia y criminalidad: un análisis psicológico-forense,
psiquiátrico-legal y criminológico
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Psicópatas Integrados
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Tratamiento del psicópata
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Blog de la psicóloga Marisa Hernández Torrijo
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El psicópata menos pensado
Diario Clarin, Argentina
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Contra el ocultismo 
Blog cristiano con información del vudú dominicano
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Ciudadanos del Reino
Apuntes sobre origen del vudú dominicano
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Venga tu Reino
Detalles acerca del vudú dominicano
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lunes, 7 de marzo de 2016

LOS EVANGÉLICOS y LA AUTOCRÍTICA



La autocrítica es un modo de ponerse a prueba uno mismo. Un exámen a fondo de todo lo actuado, una verificación de lo dicho y realizado. La autocrítica es una conducta que pretende producir un cambio en nuestro comportamiento para evitar fallos y conseguir mejoras en nuestra vida. La autocrítica lleva implícita una autoexigencia de cambiar. La autoexigencia consiste en un impulso que demanda cambios de pensamientos y conductas. Sin embargo, cambiar no es sencillo para nadie. El ejercicio de la autocrítica siempre batalla contra el orgullo personal, el ego (Yo) de cada uno de nosotros. 

La autocrítica debe realizarse con moderación

De lo contrario, puede derivar hacia la autocrítica destructiva que es "cuando nos encontramos con falta de asertividad, culpándonos, no expresándonos (por ejemplo, no mostrando enfado), no fiándonos de los demás y manteniéndolos a distancia, esforzándonos duramente en ser deseables a todo el mundo o evitando la intimidad, y, sobre todo, cuando nos exigimos cambiar inútilmente aquello que creemos que nos hace rechazables a los demás; podemos pensar que en esos problemas juega un papel importante el exceso de vergüenza y autocrítica". En síntesis, si la autocrítica se realiza con muy baja autoestima, seguramente será capitalizada por el enemigo de Dios para impulsar sentimientos de culpa.

"La autocrítica tiene una función inicial: la autocorrección. Nos autocriticamos cuando hemos cometido algún fallo, para prevenir o impedir que vuelva a repetirse. Es una función positiva de la autocrítica dirigida a mejorarnos. El problema psicológico aparece cuando la autocrítica se hace excesiva o se hace para otros fines. Si se hace exagerada o no la convertimos en conductas operativas que resuelvan el fallo, puede llegar a ser simplemente un castigo hacia nosotros mismos, por haber errado y ponernos en riesgo de recibir una fuerte crítica externa. Pasando la línea de una autocrítica constructiva, podemos llegar a despreciarnos, y rizando el rizo la propia autocrítica puede convertirse en fuente de autocrítica, porque sentimos el daño que nos hace y fallamos a la hora de acabar con ella" dice la página de Psicoterapeutas

¿Solo los científicos practican la crítica constructiva?

El físico, filósofo, epistemólogo y humanista ateo argentino Mario Bunge escribe en su libro Mitos, Hechos y Razones la siguiente frase: “La moral de la ciencia incluye la propiedad común de la información, así como el derecho y el deber de practicar la crítica constructiva. Pero es sabido que este código moral no se aplica a ninguna otra comunidad que no sea la científica”.

Trasladando sus palabras al ámbito de lo religioso, muchas de las grandes confesiones y justo es admitirlo, no realizan crítica constructiva con asiduidad. Pero generalizar no es bueno. Bunge sesga lo inconveniente porque nada dice de lo anárquico que es el mundo de los científicos. 

Nos han convencido que los hombres y mujeres que hacen ciencia son algo así como sacerdotes inhumanos impolutos de errores y falencias. Nada que ver. Son tan humanos como cualquiera de nosotros y son víctimas de sus propias pasiones, creencias e ideologías como cualquier creyente. En síntesis, no es cierto que la autocrítica entre científicos este a la orden del día. En este punto, recomiendo la lectura del libro de Michael Brooks Radicales Libres que ha sido publicado en parte por Google Books. (Para acceder, click aquí)

Ejercer la autocrítica no es fácil 

Nadie puede criticarse a sí mismo objetivamente porque la subjetividad atenta contra el análisis. Tampoco la crítica que viene desde afuera puede ser objetiva. Puede estar impregnada de malas intenciones. De modo que criticar constructivamente lo que uno hace es harto complicado. 

Para peor, en ocasiones cuando nos llegan "observaciones"  tampoco la aceptamos porque presumimos que nos critican porque están en contra de uno y claro, esta "oposición" levanta calumnias y falsos testimonios con el fin de perjudicarnos. En este punto, caemos en el error de presuponer que  todos los demás son culpables de nuestros males propios y ajenos.

Ahora bien: conviene separar autocrítica personal de la crítica constructiva colectiva. Si bien muchos practican la autocrítica constructiva, los colectivos religiosos a nivel jerarquía son más reacios a realizarla. Entre los Testigos de Jehová –por ejemplo- la autocrítica y la crítica constructiva a nivel de fieles es imposible. A cada error le viene una justificación. Así, cada profecía fallida, le sobreviene una explicación de parte del Cuerpo Gobernante que es aceptada por el resto, con naturalidad.

Entre los católicos hubo que esperar que salieran a la luz del secularismo, gravísimas violaciones a los derechos humanos de parte de curas y monjas para que, por fin, la ICAR pidiera perdón luego de un examen difícil de las conductas propias reclamada en su momento, por la prensa, ongs y personas afectadas.


¿Qué dice la Biblia sobre autocrítica?

El mejor pasaje que he encontrado en las Escrituras refiere al apóstol Pablo en 2 Corintios 13:5 "Examinaos a vosotros mismos si estáis en la fe; probaos a vosotros mismos. ¿O no os conocéis a vosotros mismos, que Jesucristo está en vosotros, a menos que estéis reprobados?." 

En lenguaje actual: "Pónganse a pensar en su manera de vivir, y vean si de verdad siguen confiando en Cristo. Hagan la prueba, y si la pasan, es porque él vive en ustedes. Pero sino confían en Cristo de verdad, es porque él no está en ustedes". Hay muchas cosas para mejorar así que, bienvenida la crítica constructiva con la ayuda de Dios.

Carolina Alfaro





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